在社会组织问题上，伊斯兰应该是简单和直接的。

在伊斯兰中，没有特殊阶级或特权人士，穆斯林都受到戒律的制约。如果有的话，伊斯兰就会有像祭司这种职位。

在穆斯林和非穆斯林作者写的关于伊斯兰的许多著作中，都明确说了这点。但在实践上，情况并非如此。为了管理穆斯林社群而成立的很多机构。某些人被称为“官方顾问”，而其他人则被认为是无关或不重要的。

如果没有提出建议，他们会怎样？他们永远不会改变。

也许在审判日，他们会说：“上苍啊，我犯了错，但没有人告诉我，因为我是穆斯林成立的机构的最高领袖，我的地位高于其他人。”

你认为这种辩护在上苍的法庭中能否发挥作用？

那些认为自己超越戒律或建议的人认为本身一直都是正确的。这违背了人类的所有主张。请记住，做错事的是人类，原谅的，是上苍。

你不能两者兼得。甚至连先知穆罕默德本人都曾经做出错误的决定，例如在战争期间和国内问题上。

可兰经讲述了上苍谴责先知的故事。有一天，当一个盲人问及伊斯兰的问题时，先知正在与一名阿拉伯贵族交谈。

由于先知忙于其对话，他无暇顾及那个男人。后来上苍给了他一个启示，谴责他无视一名寻求真理的灵魂，而其他部落的领袖对同一个真理并不感兴趣。

如果我们拒绝接受别人的建议，我们就会怎样？我们可能永远不会成长或改进。

关于先知的一个说法是，当上苍问一个人为什么没有劝告其领袖时，那个人回答说他害怕他们。上苍反驳道：“你不是应该更加害怕我，多于人吗？”

我经常阅读的可兰经章节中有句话是这样的：“随着时间推进。实际上是人类遭受损失。除了那些相信并做出正确行为并互相告知真相和耐心提出建议的人。”

世上很多有罪的人，在因为我们的行动而接受惩罚之后，就不会再次受到惩罚。但那些逃过世间惩罚的人会怎样呢？他们逃不过上苍的正义。

有时候，朋友问我为何不停地写作。我的回答是，我不想在死后回答上苍说，因为我在这里没有尽到我的责任。

尽责提出建议是需要付出代价的。许多人认为他们可以通过祈祷、小朝圣和朝圣、做善事和斋戒进入天堂。

那些尽责向领袖提出建议的人会被判入狱。总有一天，在向领袖提出建议一事上，我们这些在狱外的人将不得不面对冷漠的代价。

最糟糕的是那些认为他们不需要任何建议的人。

我认为最好是现在而不是等到以后才提出这些问题。