还有几天我们就将迎来马来西亚62岁生日，也是509后的第二个国庆日。今天国庆的主题是“爱我的国家：廉洁大马”，通讯与多媒体部长哥宾星希望这个主题能够灌输和点燃马来西亚人的诚信价值和坚强的品格。我想这样的价值和品格不单只是个人成功的要素，更是一种爱国的表现和崇高伟大的情怀。因为这种以诚信为本的美德是不会为了贪图自己好处而做出损人利己的事。

我想每个公民都自然会有一定程度的爱国情操，因为每个人都希望可以在社会中获得认可及得到发展的机会，从自己的祖国得到身分的认同。但往往只有在面对外来挑战时，全体人民才会团结一致，体现出跨种族的情操。如清军入关时，顾炎武提出“天下兴亡，匹夫有责”的概念，意为国家的兴亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。当然，我们今天活在一个没有战火的年代，所以人民最团结的时刻莫过于当大马的羽球或足球队与国外的选手较量时最能够体现出来。

从战国时代到今天的现代文明，爱国的定义不一定是死而后已，而是可以更单纯的在日常生活中表现出来，如保持公共卫生和通过建设性的言语来互相鼓励。所以，爱国不一定是要上街游行，但可以透过提升自我的道德修养和文明素质来提升我国的整体价值。因此，高文明的国家是比较有影响力和被尊重的，因为文明的国家是负责任的，是以全体人类的好处为自我发展的前提。

文明可以被诠释为社会发展到较高文化阶段，是与野蛮相对的。但文明似乎很抽象，所以我们认知的文明就是城市化和物质的提升。但这样的发展趋势正是朝向极端化、自私和野蛮的方向。我们不难从当今世界大国的政坛斗争和角力中看见这样所谓“野蛮文明”的文化，如美国总统的言语和香港的示威。这样反文明的发展趋势是自我中心的，是忽略了文化使命的重要性，也是人类文明思维开倒车的表现。

我们看到许多繁华城市的外表，但里面隐藏着无情丑陋的现实，每个人自扫门前雪的时代，自顾不暇。抛开政治地位、商业利益和学术影响，文明的目的不是为了自我的好处，而是以全体人类共同体的发展为最大利益。马来西亚正在摸索一条全新的包容性道路，政府能做的是修改制度与政策。但制度的改变不会带来多大的进步，因为制度最多只是保障，我们需要的是谆谆教诲新的文明的核心价值、新马来西亚的信念。

从这样的框架来看，爱国不只是国庆日时挥舞手中的国旗；我想“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这句话反映出我们应有的爱国情操，而不是一个空口号。

在今天个人主义高涨的时代，爱已被扭曲为个人的情感需要。但真爱从来都不是以自己的好处为出发点的，真爱是以别人的好处为最大的满足与喜乐。如做父母的愿意为孩子舍命，做士兵的愿意为国家捐躯。今天的爱国主义是狭窄的，政客激发人民爱国情绪来进行集体行动，利用这样的爱国情操来达到自我的目的。

马来西亚的未来不能仅建基于经济的成长，更重要的是全体人民素质的提升。我们可选择成为一位高文明的马来西亚人，这不需要花钱去买但需要思维的改变。我们每一个人民都是马来西亚的肢体，如果我们不健全，身体怎么可能健全呢？如果我们不进步，国家怎么可能进步呢？若每个人都可以把自己在社会的地位放低一点，我们便能在文明的坐标上提高一点。你若真的爱国，就会活出一个具有舍己精神的生活。