在这个充满佛喜的日子里，让我们来谈一谈放生。

小时候，因为观念不成熟，在一些传统宗教活动看到放生仪式时会非常兴奋，心想在笼子里没有自由的鸟儿在这个神圣的时刻，终於解脱了，多美好啊，功德无量。

但随着年龄增长，才意识到盲目的放生很多时候处理不当就是差以毫厘，谬以千里的“放死”行为。

近年来，我们不难从新闻上看到许多“放生变杀生”的新闻，像是中国四川某家商场为了把宣传活动搞得气派不凡，大手笔地不知从哪儿弄来上万只蝴蝶，打算在压轴时安排把蝴蝶放生。

但这些蝴蝶因刚从气温较高的云南送抵成都，就被装在一个个密封纸箱，导致许多蝴蝶被闷太久而昏昏的，最後竟然飞不起来，一只只的蝴蝶最後就被工作人员踩死丶收尸。这样的结局与放生的用意完全背道而驰。

日前，香港苹果日报就报道了当地花山村沦落为“放生动物之墓”的新闻。当地村民常看见一些身穿袈裟丶道袍的宗教人士带领信徒在附近引水道放生，每次放生的场面都是浩浩荡荡，一次就带着10多个红塑胶袋，里头有蟋蟀丶草蜢丶白鳝丶田鸡和龟只。

报道中图文并茂，引水道是数不尽的白鳝丶田鸡丶龟只尸体；被“放生”草地的昆虫类疑不适於野外环境而集体死亡，叫人看了不但感受不到慈悲喜舍，还觉得罪孽深重。

然而，这一切并不仅发生在国外。上个月，槟州渔业局就因北赖河自然生态环境严重受到破坏，而促请民众勿把非本土鱼种放生到河流。

是的，自以为功德无量的放生行为，竟然可以危害到整个自然生态，甚至造成更多的生命因此毁灭，这绝对不是危言耸听。

马来西亚理科大学动物学系的林潮涌就曾比喻，“这情况就如一群匪徒闯进一个不曾出现过罪案的地区。由於当地原本没有罪案，所以就没有警察来维持治安。当匪徒在一个完全没有警察的地区犯案，那就只能用为所欲为来形容。而该区原本安居乐业的居民，如今却天天过着提心吊胆的生活，不是担心被打劫，就是担心被打死！”

他也解释，就算所放的不是掠食动物，但它们还是需要食物和生存空间才能继续生存。一旦外来种在某个地区开枝散叶，那它们肯定会和当地的原生种竞争食物和生存空间。

在这也藉着卫塞节跟大家分享释迦牟尼佛“割肉喂鹰”的故事。佛陀为了救老鹰追捕的鸽子，而往自身割下和鸽子相同重量的肉，让老鹰有食物可吃，让鸽子有命可活。放生的真谛来自慈悲，佛陀教我们的放生是愿意舍身的救赎，这与刻意到宠物店或饲养场购买一批动物，再随便找个地方放生是全然不同的。