今年的巫统大会已失去昔日光芒，热闹情景只能成追忆。如果众党领袖与中央代表们是带着自省的心情赴会，并深刻体会人民崛起的期望，以及了解只有争取华巫印3大种族的拥护与支持，找回国阵前身─联盟的初心，巫统才有重生的机会。

这是巫统沦为反对党之后的第一次大会，可惜大会的结果，却没让人看到新方向。

作为巫统的新船长，阿末扎希一口拒绝“马来西亚人的马来西亚”，誓死要捍卫联邦宪法第153条文的马来人特权条文。巫统主流派相信不断炒作土著特权、马来文与伊斯兰地位受威胁等课题，就会激起危机感来带动马来人大团结。

然而，这首歌都唱了几十年，唱到华人拂袖而去，唱到国阵支离破碎，唱到政权都丢失了，他们还是要唱着同样一首歌。这就是巫统的本质。

国阵与巫统的“腐化”，前巫统主席敦马哈迪也要负起一定的历史责任。他第一次担任首相及在任的22年，即使拥有绝对权力，但并没有“成功”将马来人带离困境。

如今身在希盟新政府，他还在唱着同一首歌，并没有更改歌词。

马哈迪于最近在伦敦接受英国广播公司（BBC）的《唇枪舌剑》（HARDtalk）节目主持人再娜的访问时，针对扶助马来人的辩解，跟他担任巫统主席时的想法是一样的。

实际上，不论是华人或印度人，都没有在反马来人特权。大家只要求巫统或马来人尊重我们的语言与文化，以同理心看待其他种族的需要，实现共存共荣的梦想；如此简单而已，并非要夺走土著特权。

阿末扎希指马来人的经济地位迄今无法超越非马来人，是因为受到歧视与缺乏平等机会。这是在将自身的责任与过错，推在他人的身上。

巫统掌政逾60年，包括敦马在位的22年，拥有绝对的权力与庞大资源去帮助马来人。如果马来人今天还是扶不起，那不是没有平等机会，而是巫统本身所造成。

实际上，该喊不获平等机会的，应该是国内的华人、印裔同胞，以及东马的土著。

问题的症结，在于巫统政府所推出的土著计划，但这种计划直接分配利益，多过教受惠者钓鱼。如果我们每天都帮上学的孩子绑鞋带，那他要如何能自立更生，如何培养面对挑战的生活技能。

老天是很公平的，贫穷的孩子，只要有努力与决心，就会有出头天。咬着金钥匙出生的孩子，即使家财万贯，不努力，不认真，千金也有散尽的一天。

此外，许多惠民计划走到最后，却只“润泽”了朋党、巫统区部领袖及一些接近权力中心的马来“权贵”，在生活线上苦苦挣扎的马来人并没有真正受惠。

这才是马来人逐渐觉醒与唾弃巫统的原因。

不过，当朝野马来人开始唱着同一首歌，新马来西亚所强调的不分种族，“我是马来西亚人，不是华人”的论调还可以唱多久，国内政局在未来数个月或年底之前的发展至关紧要。

敦马哈迪的健康、公正党的选举成果，以及巫统的未来走向，都将决定新马来西亚的未来。

巫统必须明白华人拒绝355法案及巫伊合作，因为希望大马保留世俗国原貌，不是反伊斯兰。过去许多伊斯兰化措施，已对非穆斯林的生活起居带来影响。

巫统与伊斯兰党的基层打生打死几十年，要他们合作其实极其困难。如果巫伊不能合作，巫统又不能自强，最快回到布城权力中心的方法，就是跟希盟的土团党或公正党谈组织联合政府。

但是，由于党内反弹很大，阿末扎希在大会总结辩论时，宣布巫统和土团党或公正党，成立联合政府的计划暂时搁置。

然而，不要忘记，今天下棋的人是大权在握的敦马，以及准备接任首相的公正党候任主席安华，巫统只不过是棋局中的一粒棋子。因此，联合政府的组成还得看敦马和安华如何下棋。

前巫青团长凯里不苟同阿末扎希将巫统塑造成一个靠激化种族、宗教、穆斯林矛盾来争取支持的政党。他说，国父东姑阿都拉曼及第二任首相敦拉萨所领导的巫统，是一个倡导中庸理念的政党，不是以威胁非穆斯林权益作为竞选方式来争取支持的团队。但是，他说，当前的领袖，似乎是在走这一路线。

“实际上，从运算法来看，单靠马来族群的支持是不足够的，巫统不能只是照顾单一社群，而是必须照顾每个社群。”

很多人认为，凯里若离开巫统及自立门户，应该有所作为，能为国人提供第三选择。但是，他准备再竞选党主席职，以拯救这个已迷路的政党。之前一些私下会见敦马哈迪的巫统领袖包括希山慕丁，据悉已开始在党内活动，预料巫统近期会出现新的变化。

巫统目前剩下49名国会议员，他们接下来的动向备受关注。

对华人的未来，我不想太悲观。但是，凡事如果太过一厢情愿，就看不到危机了。

我只寄望“新马来西亚”不会是昙花一现，以及不论马来人怎样大团结，掌权者都会明白共存共荣才是国家的未来。