静穆的寺庙内，弥漫着薰香，来访的香客虔诚地持着签筒，喃喃与台上神明对话，接着摇动签筒，一起一落的嚓嚓声，回荡着整个庙宇……

正所谓“跨进庙门两件事，烧香求签问心事”，相传，求签文化起源于唐代，古时候的人们但凡在无助时都会走进寺庙，借由求签解签的方式来获得神明指点，久而久之，成为了华人的文化习俗。也因此，大部分的寺庙和道观，都不乏签筒和筊杯，供香客使用，尤其过年时节，庙内人潮汹涌，求签问事更成了热门活动之一。

为了解更多有关华人的求签文化，我们来到了具有百年历史的巴生五条路观音亭。观音亭住持法洲法师告诉我们，观音亭所采用的签为60支签，可分为上、中、下签。事实上，签诗的种类繁多，有的36支、24支、12支、8支不等，签诗的版本也有所不同，全国各个寺庙所采用的签诗也并没统一，各地的观音亭，都有可能使用不同的签。

求签究竟准不准呢？对此，法洲法师认为这得依据每个人的福报，“人啊不要迷信，但要正信，就像佛教所说的，种善根，自会有福报。”

在香火鼎盛的观音亭内，每天总有许多香客前来观音亭求签问事，所问事情包括生意、家庭、婚姻、事业、学业等。可别以为前来求签问事的都是中老年人，采访当天，只见前来观音亭的大多为年轻身影。观音亭的解签员林顺发告诉我们，如今的年轻人渴望了解自己的事业、姻缘、家庭，前来求签的年轻人并不少于中老年人。

林顺发来自中国福建，他本身对五行玄学极感兴趣，觉得解签可以帮助人们解忧排难，于是拜师学习，并投身于解签算命的行业中。林顺发表示，解签人必须了解签诗里头的文言文与历史典故等，不能胡乱推测，误导香客，且并不是每个人都可以掌握到解签这门学问。

“想学习解签，得看个人对玄学有没有天分和缘分，有的人接触到这种东西会觉得很复杂，读不进去，但我越看越喜欢。”

2008年，他南下来到大马的巴生观音亭。这11年来，除了外出为人看风水，林顺发几乎天天都会坐在庙内一角的解签处，从早上8点至晚上8点，为香客解签答疑。“因为不在的话，没有人会顶替你上班。我们要给人欢喜心，让人感觉到师傅都在庙里头。

解籤需要收費嗎？

在求签方面，解签人可说是扮演着重要的角色，同样的签诗，不同的解签人，很可能会出现不同的解答。了解玄学的解签人，还可以从求签人的面相获得讯息，提醒求签人所要注意的事情。

林顺发向我们侃侃而谈过去的解签经验。曾有一次，有位善信的父亲得了一场大病，命不久矣，因而前来观音亭膜拜求签。当时林顺发根据签文断定该名父亲会平安无事，最终灵验，该名父亲顺利度过难关。

不曾求签问事的人或许会好奇，解签服务该付多少钱。对此，林顺发并没硬性规定最低收费，香客皆以随缘付费的方式来付款。“对于一般的老人家或有病痛的人，我都说不必收费，就当作是给人指点，与人结缘，也算是在做功德吧。”敬业乐业的林顺发并不计较收费的多与寡，只希望给人们留下一个“观音亭签很灵”的良好印象，在人口相传的情况下，让观音亭的香火愈加兴旺。

求签步骤有哪些？

根据林顺发所说的求签步骤，求签人需要双手捧着签筒，跪在菩萨面前，向神明说出姓名以及所求何事，诚心祷告，然后开始摇动签筒，直至其中一根签落下。在此，摇签的角度与姿势极为重要，不能太高或太低，否则可能会摇不出或全撒出来。

接着，求签人必须将筊杯合在掌心，再稍微往上抛落。倘若筊杯呈一正一反，则为圣杯，表示该签属于求签人。倘若筊杯双面朝上（笑杯）或双面朝下（阴杯），则表示该签不属于求签人，必须把签放好，重新摇动签筒，直至掷出圣杯，再根据签号获取签诗。

签诗解读

56号-潼关遇马超

危险高山行过尽

莫嫌此路有重重

若见兰桂渐渐发

去蛇反转变成龙

该名香客想问有关姻缘运程。根据签文，个人在过往的姻缘皆以失败告终，惟辛苦的路程皆已过去，迎面朝来的是一条康庄大道，大道两旁尽是美丽花木，前方的一条蛇也会反转变成一条龙。寓意新的一年，该名香客的姻缘走上了大道，若有男生追求，会有成功的可能性。

34号-姜太公钓鱼妻送饭

欲去长江水阔茫

前途未遂运未通

如今丝纶常在手

只恐鱼水不相逢

该名香客想问有关事业运程。根据签文，鱼指的是个人，水指的是财力，“鱼水不相逢”，反映着个人表面上虽有稳定工作，但财力不太理想，前途也不太顺利。