高龄95岁的新山耆老洪细俤日前说：“柔佛古庙在1947年曾发生过火患，洪仙大帝的神像被烧毁了。”

距今72年这一段陈年故事，是他日前在新山福建会馆与包括会长拿督曾德发及总务卓合文等进行交流时，讲出的。

他指出：“ 火神在半夜时分光顾古庙，起火的原因是神台上的香烛倒下，烧到放在旁边的神料，致洪仙大帝神像被烧毁。”幸好火势没有蔓延开来，结果只造成神台上端的顶部被薰黑。

他说，当年福州社是炉主，发生了洪仙大帝神像被烧毁的事，非同小可，马上开会讨论，一致决定重塑新的神像。工作开始，一方面托他在中国的堂弟买了一块樟木，由海路运来，扺达后，就延请新加坡厦门街的雕刻师父进来新山，重塑洪仙大帝新神像，前后花4千元才完成这一工作。

洪老可能是得以目睹及参与柔佛古庙起火及洪仙大帝神像被烧后重塑工作，现今仍在世的见证人之一。

他于1924年出生故里，1933年南下新山定居，福州籍的他，加入福州社，参加游神活动。

早年的柔佛古庙，在这位新客的眼中，觉得很新；当时，五尊神明安置的排序，他说与今天的一样。

依然健谈的他，滔滔不绝地谈解了洪仙大帝神轿摇晃的缘由。

他说：“早年的游神，洪仙大帝神轿，与现在的一样最热最旺。当时在福建大社旗下的队伍就有二十多队。人一多，免不了就有争抢抬神的现象，影响所及，洪仙大帝神轿就摇得特别厉害了。其他四帮的神轿就没有这一情况。

不过时至今日，除了坐镇的潮帮元天上帝神轿外，其他三帮的神轿也越来越热闹了。惟与洪仙大帝神轿狂热度相比，仍有不同。

正因如此，洪仙大帝神轿，在上世纪90年代开始被铁栅围起来，犹如鹤立鸡群，独树一帜，与众不同。这是在于避免发生过往常出现的情况：一回銮时，神轿及金身上的吉祥物纷纷被善信私自拿走。

洪仙大帝与大伯公及九皇爷一样，是马新华人独自祀奉的三尊神明，在中港台等地是没有洪仙大帝。

马新华人之所以祀奉洪仙大帝，与华人当年在两地从事垦植甘蜜业息息相关。

从19世纪30年代开始，柔佛华人已在士姑来河流域一带活动。在这一片茂密的原始森林里，华人生计最大威胁之一就是虎患。

当时的新加坡华人亦遭这一祸害，已故文史工作者邱新民，在其所著的“洪仙宫来历”一文中写到：“在十九世纪五十及六十年代，据统计每天就有一人被老虎咬死，情形非常严重，新加坡成了老虎世界。由害怕至敬畏，而后祀奉神明，以求平安，这是早年民间信仰出现的规律，洪仙大帝就由此而来，它又被视为三脚白虎神。”据邱新民指出，“庙建于1895年，而祀拜三脚白虎神，却始于十九世纪五十年代。邱君所指出的庙，是位在新加坡顺兴宫，又称洪仙宫。基于篇幅所限，无法详述三脚白虎神演变的由来。

柔佛华人立庙祀奉洪仙大帝，可能比新加坡华人为早。距离新山47.5公里，与振林山相距17公里的萡港洪仙大帝庙，依据其庙中现保留的清咸丰辛酉年立的匾额《明惪进香》，早在1861年此处经有了洪仙大帝庙，这就比柔佛古庙安置洪仙大帝还早了近10年。

总之，萡港洪仙大帝庙，可被视为柔佛州最早一家的洪仙大帝庙，经百多年的传承，今天洪仙大帝庙及供奉洪仙大帝的庙宇，遍布全柔佛各地。

惟令人费解的是：洪仙大帝信仰迄今仍局限在南马一带，中北马依然热不起来。