马来人应该拥有的其中一项重要价值观就是自我反省，或者可以诠释为“自责”。

这个价值观非常重要，因为一个能够自责的人将会做出正面的改变，而那些拒绝以任何方式自责的人是自私的并且很难融入社会。

自责本身并不意味着自己是一个软弱、轻易认输和自尊心低的人。

伊斯兰的安萨里（Ghazal）、兴都教的伊斯瓦兰（Eknath Easwaran）和基督教的约尔欧斯汀（Joel Osteen）等宗教学者，以及其他宗教的精神领袖如艾克哈特托勒（Eckhart Tolle）和韦恩戴尔（Wayne Dyer），都把自责当成一种重要工具，以控制人类的自我或伊斯兰所指的“nafs”（私欲）。

例如，我们小时候想要某种玩具，我们想要吃这个东西，我们也会向父母要求很多东西，这时候自我就会出现。如果我们的要求得不到满足，我们会哭，直到我们成功得到为止。

小孩子是很单纯的，但当我们长大并需要遵守社会规范时，这种特质就会变成负面的东西，最终致使他最后被社会摒弃。

在马来政治和穆斯林之间，我们很常看到这种情况。每天都有人这样责骂、侮辱和骚扰非穆斯林以及那些遵循先知真理的穆斯林！

如果马来人的经济衰退，就要怪罪非马来人和非穆斯林。如果非马来人和非穆斯林针对一些课题发出一点意见或评论，很快会引起马来人和穆斯林的反弹并继续怪罪他们。

让我们看看一些热门课题。第一个课题“叛教”。指的是很多穆斯林和马来人已经叛教和加入其他宗教。

这种指控特别针对基督徒。有人说叛教的原因是圣经上使用的阿拉字眼误导了马来穆斯林。

有人还斥责地方政府批准兴建大马及东南亚最大的教堂。

如果我们以自省的方式来分析这些问题，我们会发现一个让人震惊的事实。如果真的有这么多马来人叛教，那就试着回头看看我们马来穆斯林在行政、教育和交流方面的弱点。

首先，如果马来人和穆斯林在面对或回应这些问题时非常无礼和傲慢，那么这是非马来人和非穆斯林的错吗？我们看到有人威胁焚烧圣经、焚烧某人的雕像，甚至是威胁殴打和其他恶心的行为。先知的使徒，如果他们生气，也从未像现在这样无礼或威胁他人。

先知的使徒有没有拉扯过阿布苏斐扬（Abu Sufyan）并向侮辱和伤害他的古莱氏人（Quraish）撒泼骆驼的粪便。

他是否曾经辱骂和侮辱非穆斯林？当然不会。那么，我们遵循的是哪个圣行（Sunnah）？马来人圣行还是先知使徒圣行？

从行政方面来看，马来穆斯林是否有反省过我国伊斯兰的行政与管理事务？例如，应该用来帮助穷人的天课（zakat）钱去了哪里？

因此，如果其他宗教开放其寺庙或教堂并提供免费的食物和临时住宿，那穆斯林离开伊斯兰有错吗？

我们兴建的清真寺非常大，但却没有像其他宗教一样提倡为穷人提供食物的“流动厨房”概念。

只有这样，马来人才能建立一个进步的企业，并让全人类受惠。