华人新村经过70年的风霜洗礼，以及发展洪流的推进，尽管仍保存一定的风貌，但是当年的事迹，包括新村人的记忆，随着年岁渐长，故人辞逝，从此被遗忘。新村的历史再不堪，总不能就此让它消逝，必须在老村民的有生之年，将新村的历史记录下来，再不行动，就完全不留痕迹。

我来自新村，对新村的种种事迹是十分有兴趣，经常会从长辈的谈话中获取一些蛛丝马迹，零散听到上一辈村民的谈话，以及从一些图片碎片式的了解，拼凑出不一定就完整的新村拼图。

关于新村的过去，我印象深刻的是父母亲经常会提起进出新村必须经过检查站。我一直很好奇检查站是长得什么样？

最近邀约一位历史学博士撰写新村相关文章，才对检查站有了具体的认识。新村说来不好听就是集中营，当年英殖民政府为了切断乡村人口对马共的援助，就把居住在森林边缘及乡区的人口集中到“新村”进行监管。新村是被圈起来的一个大范围，进出新村必须经过大闸，就是父母指的检查站。每一道新村大闸高15呎、宽12呎，主体为柚木，再以鐡丝网覆盖其上。

大闸只有1个，意味着新村只有1个出入口，而且进出都得经过军警搜身，过程十分冗长耗时。大闸每日清晨6点才开闸，这尤其对割胶的村民是巨大不便。村民为了赶早出闸，一大早就得到大闸前排长龙等候。在遇到军警刁难时，连脚车都会被肢解做彻底检查，以防深藏任何物品偷渡出去供应马共。

我不曾听父母亲和邻里的老人家提起进出大闸所遇到的状况，相信他们是不愿意回首当时的情况。据了解，有的女性在接受检查时，若被怀疑，甚至会被要求脱衣搜身，甚至还会被非礼。这样的恶劣对待，又有谁愿意轻易重提？

另外一个可以从父母口中知道的新村过往是吃大锅饭。一个新村如果有人偷带米粮出去供应马共，就会连累全村人被罚吃大锅饭。村民的米粮流通因而被切断，所有的米粮得被集中到“中央厨房”去处理，由那里集中烹煮，村民必须凭身分证按家中人口去领取米饭。一天就只那么供应两次，有限的配额并无法满足需求，人口多的家庭自然更吃不饱，长期缺乏饱足感是新村人的集体回忆。

曾经经历这些苦难日子的村民不是已经垂垂老矣，就是已经作古，苦日子过去了，新村犹在，或许有人会觉得那些不堪的过去就让它尘封，随着人的离开长埋地底，别去挖掘了。但是，这一段历史是华人在马来（西）亚史中重要的一章，不应该轻易被抹去。当时在实施“紧急状态”和被隔离控管下，不少华人家庭面临骨肉分离、土地和财产被攫夺、生计大受影响，更不断在担惊受怕的氛围下生活了多年。这一切是华人宝贵的历史教材，必须让新一代了解，上几代的华人先辈是如何走过来，经过多重磨难，他们依然咬紧牙关，坚毅地活下来，令人敬佩。

在官方的历史记录中，向来都着重官方的功绩，小村民的感受和经历是不被重视的。小村民的生活和经验才是最真实的历史。从他们的经历和见解中，后人才能了解新村政策和紧急状态带来的实质影响，并得以从中梳理出大马华人的国家身分和地位认知，以及历史观，是如何被塑造的。现存的华人新村领袖应该积极地联同地方组织，尽全力去采集和保存新村的历史，包括抗日、紧急状态、马共、争取独立、申请公民权、建立华小等，都应该被纪录下来，并设立一家历史馆，展示新村的历史资料和图片，供后人全面检视新村历史现场。房地部和旅游部应该拨款资助各新村设立类似的历史馆，以示政府重视华人的贡献和付出，同时认可新村在国家发展进程中的地位。