家，是每个人温暖的避风港；但对罗兴亚难民来说，家，已经是他们回不去的地方。拯救罗兴亚人，是人道组织MyCARE（Humanitarian Care Malaysia）协调员张安翔先生的使命。

来自马六甲的安翔，是大马穆斯林为主的人道组织MyCARE首位非穆斯林的华裔全职员工。“我希望会有更多人关注人权人道援助课题，尤其是华裔。”2019年8月，安翔在MyCARE的任期就满3年。两年前，他出版过一本著作《磕绊》，而今年的新著为《回不去的家——罗兴亚难民的真实现况》。

在30岁以前投身为社会服务，是安翔的人生期许。2017年出版的《磕绊》，是MyCARE 的第一本中文书，以浅显易懂的方式与读者分享中东与所谓的“穆斯林”课题，希望读者能摒弃宗教立场，了解他国穆斯林难民的窘境。《回不去的家》也同样是述说难民课题，呈现罗兴亚人真实的故事。安翔这回亲莅马来西亚各地，以及前往孟加拉当地实地察访、近距离接触并了解受害者，搜集这本深入探讨罗兴亚课题的新著《回不去的家》最真实的资料。

“我想让大家知道马来西亚是没有难民的，我国立法和执法上只有非法移民PATI（Pendatang Asing Tanpa Izin）”。安翔无奈地表示，马来西亚对人道议题的关注力、人权、民主还有公民意识都不高。他希望大家不只是仅仅关注本身族群的课题，同时也该尝试关心其他族群的课题，抛开宗教立场和国际之分，尽己所能，协助弱势族群，并希望透过此书与读者搭起和睦的桥梁。针对“难民”一词，他本身有一番见解：“难民”是指遭到天灾或人为灾祸而成为生活无所着落、流离失所的人；反之，“无国籍者”指不被任何国家法律承认身分的人，多数是因为在外地通婚的后代，并没有遭遇天灾或战争波及的人。

近年，罗兴亚难民课题让缅甸受到联合国组织的大力谴责，指罗兴亚人遭受“种族大屠杀、洗劫的族群”。在缅甸若开邦的少数民族罗兴亚人，无法忍受缅甸军政府的镇压、虐待、轮奸和屠戮，迫于无奈下只好徒步或乘船逃亡至与缅甸边界交接的孟加拉，或偷渡到其他海外国家。近两年来，逃到邻国的罗兴亚难民已有约一百万人，乃是目前全球最大的难民危机。因此，救援罗兴亚人是联合国以及各国人道组织的第一任务。

“为了帮助罗兴亚难民，我曾经代表组织（MyCARE）前往孟加拉库图帕隆罗兴亚难民营（Kutupalong refugee camp）考察。”采访难民过程中，难免会提及受害者锥心刺骨的伤心事。对于此事，安翔表示虽对他们感到同情，但为了必须记录一些难民的特别案例，也只得狠心提问。好在，受访者都愿意配合，也借助翻译员替他打破彼此之间的隔阂，缓解紧张又偶尔悲痛伤感的沉重氛围。“为了保护他们，书中受访者的名字，都是化名，不是真名。”作者表示。不仅如此，孟加拉罗兴亚难民营的非政府组织（NGO）也给予全力配合，替安翔做了周全的协调工作，让采访工作更顺利。

大马有约100所罗兴亚学校

此外，作者还透露，其实罗兴亚语言有70%与孟加拉语相似，所以缅甸的罗兴亚人在孟加拉生活，并没有语言不通的问题。“你知道吗？难民在马来西亚是非法的，他们不可能合法。”安翔略感惋惜地表示，基于马来西亚没有签署《联合国难民条约》，所以罗兴亚难民无法合法工作、接受教育或看医生求诊等。因此很多时候，拯救难民就落到非政府组织的肩上，例如开办学校、义诊、培训技能中心……也有该族群设立的罗兴亚妇女发展联络网（Rohingya Women Development Network, RWDN）提供“自力救济”的协助。

“马来西亚有多少罗兴亚难民学校？我可以告诉你，大约将近100所。”安翔透露，联合国难民组织跟马来西亚内政部有不成文的默契，那就是执法人员不会逮捕持有联合国难民证的难民。一些没有证件的难民，通常会选择贿赂官员以求官员睁一只眼闭一只眼；而有些官员是基于“同胞情意结”，产生了怜悯之心，放过难民。

此外安翔也表示，罗兴亚女性长期待在家，因为害怕被缅甸军强奸。所以，罗兴亚女性，尤其是女童都由父亲安排媒妁之言。通常，罗兴亚女童会透过人蛇集团引渡来到马来西亚，嫁给在我国扎根的罗兴亚难民。安翔坦言，他反对童婚，但比起在缅甸或者在孟加拉难民营里被军人强奸，“结婚”还是最好的选择。

访谈最后，问及作者，如果不从事MyCARE人道工作，会从事什么工作时，他微笑表示，“会当个生意人”。但，现今他只想好好投入人道救援工作回馈社会，并把这些故事，出版成《回不去的家——罗兴亚难民的真实现况》与大家分享。有家，是一件幸福的事。