报道/张健锋

儘管沙巴被标榜为多元种族和谐共处的社会，可是大部分宗教场所对民众来说依然是充满神秘感的地方。儘管充满好奇，他们平时也不会随便踏入别人的宗教场所，深怕一不小心就会触碰到别人的宗教“禁忌”。

为了打破读者对宗教场所的迷思，《星洲日报》决定为读者带来一次轻鬆的“宗教场所巡礼”，让读者以愉快的心情参观具有地标性的宗教建筑。而今天要介绍的就是坐落在加拉文星区的天主教亚庇圣心主教座堂（以下简称圣心堂）。

根据亚庇总教区的网站（kkdiocese.net）介绍，目前的圣心堂大教堂建筑是由已故季书章神父于1970年担任堂区主任司铎后，逐渐推动兴建的。季神父于1924年生于中国吉林省，晋铎后被派往北婆罗洲（沙巴）各地服务，于80岁高龄荣休，2010年在沙巴逝世，这是题外话。

根据季神父的回忆，当年的旧教堂建筑建于1949年，信徒因担心建筑结构不安全，来教堂时都坐在靠近门口的地方。这促使新教堂筹建工程于过后陆续展开，而且季神父也在设计上提供了意见。

小圣堂充教堂屏障

首次前往圣心堂的信徒可能会觉得奇怪，就是为何大教堂大门是面向教区中心礼堂而非大马路，反而属于该建筑一部分的小圣堂（Chapel）才是面向大马路。其实这个设计是以小圣堂作为大教堂的隔音屏障，避免弥撒受到繁忙道路上的汽车噪音所影响，而小圣堂本身则成为有空调的隔音空间。

此外，教堂建筑的屋顶有如《旧约》中的“会幕”，也是其建筑特色之一。

不得不说，大教堂内后方挑高的空间真的非常有气势，也营造了一种肃穆的气氛；祭台后面的彩色马赛克壁画更是让人眼前一亮。这幅巨大的壁画长和宽约20尺乘20尺；壁画描绘了耶稣基督在巨大的光芒中升起，背景是沙巴的神山和海岸，具有强烈的代表性。

另外，大教堂内部左右两侧牆壁上的铁壁画勾画圣经记载的事蹟；两侧彩窗则分别以小麦和葡萄为主题，象徵了圣体圣事的意义。

每逢週六傍晚和週日早上，圣心堂都会举行弥撒，各族信徒踊跃参与，现场必定人头攒动，一副生气勃勃的景象。民众对基督信仰的投入已经形成本地的人文风貌之一，即使不是信徒，也对这种情景非常熟悉。

与客家先贤渊源深

值得一提的是，圣心堂的创立与沙巴客家先贤具有一定的渊源。

根据资料指出，圣若瑟外方传教士（也被称为米尔山传教士）领导的纳闽及北婆罗洲宗座牧监区于1881年开始传教。从保佛通往亚庇的铁路于1902年建竣后，亚庇吸引了很多移民，其中大部分是中国南来的客家人，于是牧监区决定在亚庇成立一个传教区。

出生于荷兰的圣心堂区创办人喜登神父（Henry Van der Heyden）于1903年1月抵达亚庇，他于同年6月所撰写的一封信中为这个教区取名为“耶稣圣心”。那时候他已经有192名“望教友”，当中大部分是客家人，甚至该传教区还被称为华人传教区。而教会附属的学校也于不久后创立。

从历史照片中，我们可以看到喜登神父与最早期的廿馀名学生合影，而这些学生当中也不难认出许多华族脸孔。直到今天，华裔天主教徒仍是沙巴各领域中非常重要的组成部分。