“爪夷文字书法艺术”(Seni Khat)单元事件突然爆发，演变成星洲日报等媒体被责怪炒作、首相敦马哈迪批评展开签名运动反对Khat的董教总为种族主义，以及政客藉机炒作成华巫对抗的局面是很不幸的事。

如果希盟领袖从一开始不等闲视之，认认真真的聆听华社的声音，然后一起坐下来寻求解决方案，大家就不会伤了和气，也能反映“新马来西亚”精神。

在过去的几个星期里，最让华社失望的是，一个获得逾90%华人支持的政党，只将这次的Khat事件当着党的风暴。党内一些主流派领袖除了继续为此政策护航、考虑党与个人的选票得失，以及责怪星洲日报之外，从一开始就没有从解决问题的思维去思考，只会频频叫华人不要成为“惊弓之鸟”。

即使基层党员反了、华社愤怒了，还在劝告大家不要陷入“爪夷字恐慌症”。

我们不希望看到所谓的“新马来西亚”，只是一场过桥抽板的政治游戏。

昨天的内阁会议终于听到华社的心声，教育部作出一个既维持颜面及有下台阶，又平息这场风波的宣布。

内阁除了将“爪夷文字书法艺术”(Seni Khat)改称介绍爪夷文字（tulisan Jawi）单元，也规定此单元必须先获得国民型小学家教协会、家长和学生的同意才能落实。

内阁的这项宣布，显示华社之前的担忧是有根据的。

华社并没有在反对“爪夷文字”，但是，华社在担心什么?

1.不认同在小学国文科教“爪夷文字书法艺术”，因为许多华小生连ABC都搞不懂，如何有能力用“爪夷文字”来鉴赏“爪夷文字书法艺术”?要懂得鉴赏就必须先学“爪夷文字”。华小生的国语上课时间原本就已远远少过国小，这将会对学生们的课业带来压力。教育部应该加强华小生的国语能力，不是向华小生介绍连许多马来人都不懂的“爪夷文字”或书法。这类单元应该在中学教导，或者成为小学美术课的其中一个单元。

2.如果只是介绍“爪夷文字书法艺术”，为何需要四、五及六年级来教，这已经是正规学习不是鉴赏或介绍那么简单。

3.教育部在华、淡小国语科教导此单元的动机不明，不要怪华社对政府有信心赤字。华社由始至终都没有看到此单元的课程纲要，不放心可以理解，因为担心缺口一开将会导致华小变质；

4.五大宗教咨询理事会（MCCBCHST）认为，Khat是阿拉伯书法，与伊斯兰息息相关，用来书写可兰经句子和先知圣训，因此，如果Khat被列入马来文科目中，可能会违反宪法第12(3)条文赋予非穆斯林的权利，因为让其他信仰的教徒接触到Khat。

来自新山的美国全球政治及跨文化研究所教授阿兹里拉曼说，Khat是推广可兰经的伊斯兰书法艺术，意即Khat带有浓厚的伊斯兰色彩。爪夷文（Jawi）是文化，较少宗教含义、意义及用法。

拉曼大学中文媒体系讲师刘惟诚也说，Khat是伊斯兰书法(Ismlamic challigraphy)，具有宗教性质。

大马伊斯兰宣教基金会（Yadim）主席聂奥玛明确表达他支持“政府努力介绍爪夷文字和Seni Khat”，以“提升年轻一代对爪夷文字和阿拉伯文化的认识，以及让他们易于学习和理解古兰经，过后实践之。”

简单来说，Khat的宗教元素浓厚，非穆斯林有被传教的疑虑。

5.伊斯兰社会通常会用爪夷文字将可兰经句子或先知圣训创作成书法艺术(Khat)，然后很多人都会张挂在家里或办公室。

我曾经出席内政部可兰经及出版组的汇报会，被告知报章不能刊登这类以爪夷文字书写圣训的Khat，即使那幅图是在部长的背后都需要打马赛克。官员的理由是刊登这类图片的报纸若掉在地上被践踏，或者用来包物品会冒犯伊斯兰的圣洁。

我猜想教育部向华小生介绍的Khat不会有可兰经句子。但是，只要能透明化的公开四至六年级国文科的课程纲要与内容，华社和伊斯兰社会自然都会安心。

大马马来人商会(DPMM)一行人在主席里查法力兹的带领下于2019年8月1日早上来到星洲日报。他在聆听星洲日报编务方针后说：我没想到一家中文媒体，竟然会有《我们》及《暖势力》专版，天天在写着跨族群报道，推动族群之间的了解与包容，为社会带来正能量。

他了解星洲日报是一份不只报道华社、华教等族群课题的报纸。星洲同仁和许多华团、华人一样爱马来西亚，也关心族群之间的关系，一直在为所在社会做更多有意义的跨种族工作。

媒体尤其是中文报有其历史责任，我们也时常提醒自己要以维护国民团结为己任。但是，在大是大非的课题上，更要适时的反映华社的声音。

尤其是当我们所投选的议员们失去功能时，媒体就是人民的传声筒、权益的守护者；从创刊到现在，整整90年，星洲日报一直在扮演观察者、记录者、报道者，以及引领读者寻找真相的角色。

这次的事件也让我想起1987年的茅草行动。

星洲日报因为报道“教育部调派大批不谙华语官员到华小任高职”事件被吊销出版准证。那个时候的火箭并没责怪星洲日报炒作此课题引起非马来人不安，反之还跟马华、民政及华教人士站在一起，在天后宫召开大会反对这项不利华教的措施。

我国华教的发展是有血有泪的，华文报不只见证还是参与者。如果不是华文报与华团等社会力量的动员与坚持，马来西亚的华教不可能走到今天。

这不是惊弓之鸟的问题。在国阵的年代，有许多不利华教政策，都是经过星洲日报等华文报的即时报道才获得阻止与纠正。马华与民政的部长在阅报后才在内阁中争取纠正和做着灭火工作。那时候火箭的领袖天天发文告占据星洲等中文媒体的重要版位，批评与攻击马华与民政部长无能，都不觉得星洲在炒作以及引起马来人不悦。

星洲日报等中文媒体当时顶着国阵压力，让火箭等反对党领袖在报端发表政见。即使换来亲反对党的罪名，火箭人的文告还是一篇又一篇的印在报纸上。

走到今天，换了政府，我们还是一样，只是有人不一样了。

我们坚持“铁肩担道义，健笔为家国”，不论时局如何变幻，办报的初心始终如一；星洲日报当然并不完美，也会有失误、犯错的时候，但愿意虚心接受读者们的检视与指正。