约旦河西岸。加沙。新疆。现代集中营。接下来，拥有1250万人，以穆斯林为主的印度北部，查谟喀什米尔邦（Jammu and Kashmir）是否会成为下一个？

在写着这篇文章时，那里处于宵禁状态：当地的通讯已经被切断，其主流政治领袖被拘留。已有大约50万军队驻扎在喀什米尔，使其成为世界上军事化程度最高的地区之一。

在过去几个星期，在落实宵禁前，已经有另外3万5000名印度士兵以游客身分潜入，非居民已经开始逃离当地。与此同时，当地人担心他们未来的食物储存和其他物资这引起大规模的恐慌。

这与我在大约36年前，早在1983年前往喜马拉雅地区时的情况形成强烈对比。

那是嬉皮时代的尾声：我在达尔湖的一艘游艇上度过了一个星期，然后前往卡吉尔和拉达克主要的佛教地区进行“男孩”的冒险。然而，到了1989年，流血事件才开始发生，大家都知道，后来发生的，不幸事件。

回到今天的喀什米尔──已经是印度和巴基斯坦之间发生了三场战役的地方──再次岌岌可危。

在一系列快速通过的宪法修正案中，总理莫迪的兴都民族主义政府剥夺了喀什米尔的自治地位，取消了其自治权以及落实阻止外人购买该地区土地的保护措施。

这意味着什么？基本上，喀什米尔已被降级。它将分成两个地区：一边是查谟喀什米尔邦，另一边是拉达克，两者都属于直辖区，直接由中央统治管理。

虽然莫迪承诺会归还“自治”的地位及落实更好的发展，但已经有人谈到兴都人开始涌入喀什米尔；扭转了当地的人口结构。

这只是发生在这个充满故事和麻烦的土地上的最新悲剧。

从广义上来看，喀什米尔山谷的历史上一直都以穆斯林为主，查谟（其南部）主要是兴都教徒，而拉达克则是佛教徒。所有这三个地区都由道格拉族君主统治，他也是兴都人。

当1947年进行印巴分治时，喀什米尔的君主，哈里辛格，选择加入印度，而不是巴基斯坦，因为据说这是根据多数穆斯林的意愿。

因此，该地区成为印度和巴基斯坦之间的斗争的核心地带，双方都声称对整个地区拥有主权。

为了解决这些争议，某些宪法条文为喀什米尔提供保障，包括所有事务的自治权，除了外交、通讯和国防。印度还承诺（尚未履行）最终会针对喀什米尔的最终地位进行公投。

莫迪的印度人民党（及其附属团体人民志愿部队）将这些保证视为偏差：对嚣张的喀什米尔穆斯林社群提供没有根据的特权，以及恢复兴都教国家（Hindu Rashtra）的障碍。

但是，维权者声称喀什米尔的“特权”是印度及其宪法的尼赫鲁世俗主义的重要部分。

这些妥协，虽然不受欢迎，但却是对喀什米尔穆斯林的保障──并且暗示，这个国家的少数民族——选择印度并不会导致他们的身分被多数的兴都教徒同化。

喀什米尔在印度的存在，本应是对巴基斯坦和人民志愿部队意识形态最活生生的谴责。

所有这些似乎都成了一个遥远的梦。

实际上，莫迪政府在喀什米尔的行动凸显了其全面实现人民志愿部队计划的决心。

这包括铲除尼赫鲁──甘地王朝所支持的多元化印度，以及由贱民安贝卡博士所起草的世俗宪法的神圣性。

但是，仅仅谴责莫迪、印度人民党和人民志愿部队，侵蚀印度的自由，这也是错误的。

不：这是在上次选举中以如此巨大的多数票让莫迪再次当选的印度人的问题。

毕竟，在过去40年里，历届印度政府都在逐步减少喀什米尔的自治权，同时也没有举行公投，也不愿意就此事接受联合国仲裁。

此外，印度网民对最新消息表示积极乐观──他们中有许多人指这是“喀什米尔问题”的“最终解决方案”──显示莫迪的行动，即便不是奉承，也是得到了民众的支持。

但快乐可能是短暂的。

与巴基斯坦甚至中国发生冲突的可能性（对拉达克提出了领土主权并谴责这些变化）虽然还很遥远。

然而，真正受伤的，将会是印度人。

如果他们能够对喀什米尔这样做──并且其人民的声音完全被忽略──要怎样阻止印度其他少数民族的类似愤怒，而且还有那些非兴都语地区：卡纳塔克邦、阿萨姆邦以及泰米尔纳德邦？

镇压喀什米尔不仅仅是关于宗教：它是关于不同信仰的人对一个独特民族文化的破坏。这是关于印度的同化，或者更确切地说，是终结其丰富的多元化。

其作为一个反殖民主义的象征，作为亚洲的灯塔：世俗和进步，民主和多元，如今都变得如此不堪。

被殖民者如今成了殖民者。

但毕竟，这是投票支持莫迪的人想要的。

他们想要一个“强人”，现在──无论好坏──他们都必须忍受他带来的后果。