注重细节和致敬过去，是2019年7月30日第16任国家元首登基大典的标志。

在陛下抵达之前，东翼大厅（Balairong Seri）的焦点就是御座，与国家元首和元首后的父王──彭亨州苏丹阿末沙和柔佛州苏丹伊斯干达──即第7任和第8任国家元首，在登基大典上所使用的相同。

陛下的服装用了他已故父王所佩戴的配饰，包括传统礼服（muscat）──源自马斯喀特，历史上曾经是吉打公务员服装的刺绣黑色外套──也是苏丹伊斯干达曾经穿过的。

苏丹阿都拉的礼服是由东姑阿兹莎设计和缝制的，而她所穿的彭亨王室纺织品（Tenung Pahang Diraja ）是由文冬和柏努的监狱囚犯缝制的，绣着彭亨和柔佛的徽章，以及从苏丹伊斯干达的夫人，苏丹后查娜丽雅所穿的衣服上取下的金色叶子。另一个呈现在众人面前的传承，是陛下夫妇最小的公主，穿着东姑阿兹莎当年出席父王的登基大典时所穿过的马来服装。

陛下夫妇的孩子进入大厅的仪式，就如同35年前东姑阿兹莎及其兄弟姐妹进入大厅时的仪式一样。

登嘉楼皇家管弦乐队的出现让我有些许别扭，登基大典没有使用来自吉打州的皇家管弦乐队（国家元首登基时一般上都是使用其州属的皇家管弦乐队），前者获选的理由是因为这些音乐与两个东海岸王室通婚有着不少渊源。

王家宴会的大部分事情都由东姑阿兹莎亲自操办，包括餐桌的装饰和各种甜点（包括吉兰丹传统甜点“taik itik”（鸭粪），幸好它不含有机生物肥料）。

尽管存在个人化的一面，但传统仪式仍然遵循先例和程序进行。皇宫工作人员让我负责两件配饰──世界权杖（Cogan Alam）和宗教权杖（Cogan Agama）──这是为我曾祖父出任第一任国家元首的登基大典时所铸造的：这让我感到鸡皮疙瘩。

苏丹阿都拉和东姑阿兹莎为登机大典注入了更多元素，不仅反映了他们对我们国家最庄严的体制的历史和延续的尊重，而且也符合他们独特的方式，这也受到各界广泛赞赏。

几个星期前，统治者理事会会议结束后进行的晚宴是烧烤形式的，统治者们排着队以领取他们的食物。当时那里有个雪糕摊位，东姑阿兹莎摇起了铃，邀请大家来尝试她自制的雪糕。

在登基大典结束几天后，苏丹阿都拉突然现身支持世界青少年壁球锦标赛，当时出席观赛的还有大马壁球协会赞助人端姑慕力兹。

苏丹阿都拉排队购买肯德基或下车帮忙交通事故受害者的照片广为流传，这种非正式和亲和的举动让他们得到大马人的爱戴。网民特别感动的是这对王室夫妇的情感表现，比如当东姑阿兹莎试图握住其丈夫的手，以及在成功握住后，热情地摇了又摇的举动。

这些都是所有人都可以感受到的时刻，一种在我们国家可能缺乏快乐元素时，可以用来召唤我们的情感和信任。正如我之前所写的，人民对我们国家机构的期望是很大的，特别是当人们认为改革和恢复联邦宪法的政治承诺已经消退和流逝的时候。看到我们的元首和元首后在认真履行职责时显露出自己的个性，这确实让人感到安心。

苏丹阿都拉在17岁时受委彭亨州王储并在几年后，由于父亲出任国家元首而成为摄政王，在国家史上动荡时期的经历，让他有了非常充分的准备。陛下广泛参与各种公共领域生活，包括他在国际上公认的对足球的贡献。东姑阿兹莎对食物、时尚和妇女权益的热情是众所周知的，她个人痛苦的经历让她后来成立了东姑阿兹莎试管受孕基金会──帮助所有面对生育困难的妇女──让大家开始关注这个平时不太关注的问题。

毫无疑问，我们的君主制度具有丰富而独特的经验，这些都能够成为国民团结的焦点，以一种非政治的方式来结合宪法角色、历史传统和个人情感。

对我而言，登基大典包含了对细节的注重，对传统、延续和稳定的尊重，这些都将成为陛下统治的核心。

吾王万岁！