報道．攝影：本刊特約 李秀華

主講人：李永球（大馬著名文史與民俗專家）

地點：加影新紀元學院

01.  儒家丧俗的8项习俗包括套衫吃面线、烧库钱、围圈、幢幡、孝杖、孝服、压厅、分五谷。

02. 套衫吃面线：清朝政府强迫汉人穿满族服装，不服从者将杀头，为报答父母的御寒之恩，父母死后孝男穿回本身的民族服装。“套衫”完成后，丧主先吃混合黑砂糖的面线，接着亲人都要吃。

03. 烧库钱：根据库钱的含义，今世贫穷是因为欠下库钱未还，烧库钱意味欠债还钱，做个有信誉的人，教导世人理财，自然远离贫穷。

04. 围圈：意义在于孝眷团结以及懂得自我保护，要好好保护自己的财产，以免被他人抢夺。

05. 幢幡：规定由亲生的长子或嫡长子执幢幡，告诉他人执幢幡的孩子继承父亲的地位，并获得继承较多的财产。

06. 孝杖：让孝眷们当拐杖用，以扶持虚弱的病体，与心脏齐高，因为悲伤都从心起。象征父母有节气，子孙亦得学习做个有节气的人。近年来受西方影响，多改以持鲜花。

07. 孝服：传统丧服牵连整个家族的亲情关系，近年来愈来愈少人在出殡后带孝。过去一般上在出殡或百日后脱孝换红，如今多在出殡后立即脱孝。

08. 压厅：福建人的习俗，寓意扫除不祥，同时以火来消除驱除棺材久放后散发的异味及霉菌。具有祝愿子孙发财、赚钱、吉利、火旺等含义。

09. 分五谷：五谷泛指谷粮，装在红布袋里，里头还有钱币和小铁钉。今后分家，子孙得靠自己努力耕耘，才会获得好收获。寓意子孙有饭（五谷）吃，钱币代表赚到钱，铁钉则有“添丁”（生育男儿）之意。

10. 中华传统的死亡世界观里没有地狱也没有轮回，也与宗教毫无瓜葛；人死后是到天庭寻回自己的祖先亲人，与已故的父母或兄弟姐妹、爱人、子女同在。

11. 儒家思想情理兼容，丧礼仪式蕴涵了做人的忠义道德之理。照顾好自己及家庭，子孙团结不分离，打拼事业，再奉献国家社会，体现了修身齐家治国平天下的儒家思想。 

12. 孝是一辈子的，生养我们的父母是最大的恩人，故必须以生前孝养死后葬祭来回报之。

13. 有了礼，才形成了与其他民族不同的华夏文明。礼不能逾越，比如父母健在，儿子不幸逝世，那么他不能停丧多日；长辈得逾越晚辈，晚辈不能逾越长辈，这就是一种“礼”。