988电台“早点说马”的清谈节目被大马通讯及多媒体委员会（MCMC）查办，引发了主播迦玛、黄莉娥及陈嘉荣被988高层制裁风波。

迦玛及其朋党借此事件开始了题为“从迦玛被封唛看媒体自主权”的系列巡回讲座。按照讲题，应是讨论当局干预媒体自主权，可是抹黑《星洲日报》及其他华文报，却变成了迦玛及其朋党的主调。

迦玛及其朋党指控世华媒体属下华文报“封杀”他们的讲座新闻。何谓“封杀”？ 明眼人都知道，988风波是马华党争的延续，涉及党内派系者应该知道“一朝天子一朝臣”的结局。派系斗争，其中一派欲利用媒体制造话题来主导舆论，媒体当然要避免被利用，因此冷眼旁观，低调处理。

不被利用，就等于封杀？

再说，全马每天都有政党、华团、学校、宗教组织等举办各种大大小小的讲座及其它活动，如果每场讲座都要华文报去预告或报导，华文报每天出版一百版都不够。选择性报导，是媒体的自主权。媒体自主权，不是迦玛及其朋党声称要争取的吗？

按照迦玛及其朋党在讲座上的言论，只要是不愿配合他们宣传造势的华文报，比采取行动对付988的多媒体与通讯委员会以及箝制言论自由的恶法，罪大恶极得多。

迦玛在吉隆坡的”马来人也噤声”论坛上对世华媒体下华文报作作出了下列指责：“他们（世华媒体）的做法就是用软的方式来控制华人社会的思维，他们在中间制造一些的不满，让华人对马来人产生不满，他们所扮演的角色和《马来西亚前锋报》扮演的角色是一模一样的。就是让华人社会感到不安，每天就炒马来人的问题，一些极端份子的话语，马来人不满的时候，就要跟着巫统，华人就要跟着马华。

“他们用这样的一种方式，50多年以来我们可能都没有察觉，来维护现状，维持种族和政治架构。”

作为华人的喉舌，华文报的内容大部份是华人社团、政党、宗教领袖的言论以及华人作者的评论。他们通过华文报表达的不满，是对当权者及政府政策的不满，并不是“让华人对马来人产生不满”，迦玛对华文报的恶意攻击，也是对华人领袖的恶意污蔑。

就在两天前，才有消息人士向我透露，巫统某些高层人士对华文报，特别是《星洲日报》的一些报导和评论非常冒火，认定华文报是反巫统的，并认为“《星洲日报》之于华人社会，就似《马来西亚前锋报》之于马来社会”。

迦玛负有特别任务？

奇怪迦玛竟也同样将华文报与巫统喉舌《马来西亚前锋报》相提并论！这是巧合？还是“有志一同”？这让我想起过去听到的一些说法──迦玛负有特别的任务–尽管我一直都不愿意相信。

我也记得，迦玛在主持“早点说马”时说过，“华人应把小孩送进国小，这样才能促进国家团结”。对这种言论，《星洲日报》必定坚决反对。难怪对迦玛来说，“这样一个媒体在华社非常不幸”（迦玛在“马来人也噤声论坛”上的话语）。

对迦玛其人其事，资深媒体人张木钦有非常透澈的分析，这里引述其中的几段：“好几天没了言论自由。988的主播，‘休假’事件，从虚拟世界闹到现实世界，城里出现了快闪族把报纸翻倒，抗议这个国家变成了没有黑白的‘一个消音大马’。

“这是告诉世人，全马就只有一个声音，因仄迦玛的声音，此外没有别的声音。一个主播的声音没有了，就等于万马齐喑。在他被令休假之前，这里是个百鸟争鸣的世界。消音的大马委实苦闷。

“……。他曾写了一系列关于中华文化的文章，不幸被正牌学者驳得体无完肤，他也没敢回应。

“但是现在他是言论自由的标杆人物！

一朝天子一朝臣稀松平常

“其实，在党营企业中任职，就像是‘政务官’一样，一朝天子一朝臣。

我们见得多了，马来前锋报不是这样吗？新海峡时报不是这样吗？星报不是也这样吗？稀松平常得很，现在来到988，怎地成了大件事？

“如果一个人依托后台势力上台，在后台势力消失了自然得准备下台。如果说拉他下台的是‘邪恶势力’，那么当初扶他上太的又是什么势力？……“…当事人备受压力不在话下，现在好像连写文章的人也感到压力了，……“我自己是犹豫了，原因是课题已经被利用来作政治角力 ，政治一介入，说话就很难。

这是恶法之外的另一种压力，虽然看不见，却像大气压力一样无处不在，而且沉重。

掌握话语霸权就无敌

“这就是所谓话语霸权吧。谁掌握了话语霸权，谁就无敌。

“这股力量 叫做‘话语权’。我说的才算，你说的不算。这不是恶法之外的恶势力吗？…“你有没有感受到，当前我们的社会流行的‘比道德更高价值’的东西，就是‘反国阵’？

“道德虽然好，但是还有更好的，就是打倒国阵。打倒国阵是政治目的，不是道德，却是比道德更高的价值。

“所以，尽管那个迦玛不是言论自由的神，但是他的事件可以利用来诛杀马华，直取国阵，所以尽管他信口开河诬蔑媒体同行也无所谓，尽管他反华教也无所谓。……“我们是不是即将进入一个只有政治目标，没有道德价值的世界？”

小弟才疏学浅，缺乏迦玛那种可将黑说成白的口才，只好借用报界前辈的评论来把话说清楚。

最后声明：身为新闻人，我们当然坚决反对箝制新闻自由的恶法，但那与挺不挺迦玛，是两码子事。