马来西亚、新加坡和印尼，是3个不同主权的国家，但在政治历史和文化渊源上，彼此之间，却似有一条脐带，把3者连接在一起。这种三角关系，极为微妙，也极为敏感。

晴时多云偶阵雨，也许是这种关系的最佳注脚。

最近，马新之间的纷争少了，但马印之间，却是风波不断。最新的风波，牵扯到马来西亚观光宣传片使用的一支印尼传统舞蹈，被指“剽窃”了印尼文化遗产，一些印尼民众因此在“面子书”（Facebook）以“我们憎恨马来西亚”为题，号召印尼民众反马。

更严重的是，竟有50名自称是“人民民主堡垒”的成员手持竹制利器，在雅加达市中心“扫荡”大马人，以“抗议马来西亚企图把印尼传统文化遗产据为己有”。

在这之前，印尼民族主义份子也曾指责大马盗用印尼民歌“Rasa Sayang”作为旅游宣传主题曲。他们也指大马侵占了印尼峇迪和皮影戏的版权，并数落马来西亚国歌的曲调是抄袭自印尼民谣〈月光曲〉（Terang Bulan）。

有趣的是，印尼人口口声声被大马“剽窃”的文化遗产，考证结果，却几乎都是舶来品。

例如，皮影戏据称是7世纪传自印度室利佛逝王朝（Sri Vijaya）的兴都教。而据中国古籍记载，早在宋代，皮影戏即已盛行。故此，皮影戏怎能是印尼的独占文化遗产？

谈到峇迪，据考证，它其实就是中国秦汉时期就已出现的蜡染。这样说来，峇迪也是中国人原创的，并非印尼人的发明。

至于〈月光曲〉和大马国歌的旋律，追根究底，也不是印尼原创的，而是来自一首夏威夷岛的小夜曲“Mamula Moon”。

其实，这场涉及马印两国文化遗产的论争，并无什么实质意义，因为它反映的并不是两国对传统文化的重视和珍惜，也并非为了保护、拯救和发扬传统文化，而是在争夺某种可资利用的文化资源和文化符号，例如，把它作为商业化的宣传广告用途，以争取游客。

文化向外传播和扩散，本应是民族的至高荣耀。把共有的传统文化遗产据为己，反而是一种缺乏民族自信心的表现。

有容乃大，对待文化遗产，马印两国人民都应展现更宽容、更多元的精神和态度！