笔者对裸体主义保持中立的立场，既不支持，也不反对，同时，也不是裸体主义的拥护者。笔者只是觉得有义务和读者分享以下的一点知识：一、对自我裸体的羞耻文艺复兴时期法国作家米歇尔．德．蒙泰涅曾经说过；人类是生物界里唯一一种会因为自己裸体而冒犯自己同类的生物，也是唯一一种会自然的把自己的裸体从自己的同类中隐藏起来的生物。换句话说，人类会自然的对自己的裸体感到羞耻。

反观其他的动物和生物，不会对自己的裸体感到羞耻，也不会因为裸体而冒犯自己的同类。

有人认为，这是因为我们是万物之灵；但也有人不解，为什么万物之灵会为自己的裸体感到羞耻？

二、依赖外在的装饰人类是生物界里唯一一种生物，必须依赖外在的装饰来彰显自己的社会地位，如孔雀会通过美丽的羽毛来彰显自己在群体里的领导地位。但孔雀不会利用外在的装饰来达到同样的目的。

人类则不一样，人类会依靠昂贵的外在装饰如手表、名笔、衣装、钻戒等奢侈的商业产品来凸显自己的社会地位。同时，也依靠同样的标准来衡量其他同类的社会地位。

三、裸体主义与心理治疗效果1932年，普林斯顿大学心理学家霍华德．沃伦，当时也是美国心理协会的会长，在德国裸体营里度过了一个星期。一年后，他发表了一篇以社交裸体主义与身体禁忌为题的论文。这篇论文建立在一个思考裸体主义与心理意义的基础上，同时也指出，裸体营参加者在改善整体健康的心理现象。随后其他心理学家也在40年代和50年代期间进一步发表有关裸体的心理研究。

笔者一开始就已清楚表明，对裸体主义保持中立立场，既不支持，也不反对，同时也不是裸体主义的拥护者，但想对天体营事件表达个人的意见：一、我们应该尝试了解裸体主义的深层哲学思想。

二、不认同单纯的把裸体主义与色情画上等号。

三、不认同把裸体主义政治化。

裸体主义不是只把衣服脱掉，光着屁股到处乱跑。

（作者是美国心理学会专业会员）