独立已近60年的今天，我国民族还是两极化。一有什么风吹草动的芝麻小事都易成为各民族对立摩擦导火线。很明显的，导因是沟通不互动，政客在炒作。沟通不和，语言障碍也！我想我国人民的情绪很容易波动，这也该是当前一些有狭隘的种族性和政客性的领导人运营的效应吧？有政客说这是没有单元语文的问题，我说是政客问题还是语文问题，我心明！

独立前，我国是英殖民地。在英国的统治下，不管你是马来友族，印度同胞还是华人，除了日常的起居饮食的问题自己解决外，如有关社区或族群的福利，就必须向英国殖民地官员提出申请。那时，人民的本土或土生土长的概念尚未扎根，国家意识也未成熟。

英国正式移交政权后，我国正式开始由人民选出的政党来管理。但很奇怪的是不管是巫统，马华，还是印度国大党要替本身族群提升或增多福利时，这些政党的领导层所用的字语还是带有浓厚的殖民地时代的口腔，如“争取”、“维护族群利益”、“捍卫族群权益”、“保卫本族”等等。这些具有争论性和煽动的矛盾口号就是让各民族产生误解，不和不融洽的根本导因。巫统喊出“维护族群利益”时，是否在告诉马来同胞，国内有人想侵犯他们的利益？同样的，当马华和印度国大党高喊“我们要争取！”这也是否在指出所应得但在他人的控制中！

我国经历了13届大选，每次竞选的政党候选人都惯于炒作宗教性和种族性的课题，那些经济的相关问题反而不是重点出击的课题。宗教和种族言论是敏感的课题，在炒作下，人民很容易相互猜疑，情绪高涨。

我国的社会结构和民族组合令宗教和种族课题有巨大市场，国家课题不会有票房，所以不管是近日有补选，还是第14届大选的来临，宗教性和种族性的课题还是各政党的销售产品。因为我国人民还是相互猜疑，感觉自己的权益会被他人夺走。当候选人在台上高呼殖民地时代的口号：“我们要争取，我们要捍卫权益时……”听多了，情绪失控时，国民和谐就有问题了。