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马运会排球赛| 3比2险胜雪队 柔佛夺女排冠军
柔佛女排在决胜局历经多个加点后,成功以21比19苦胜雪兰莪,为柔佛代表团献上了第63枚金牌。
2年前
【一方水土:华人庙宇文化阅读(四)】柔佛庙宇文化
《柔佛庙宇文化》由号外周报出版,其报道区域以新山、古来、居銮、峇株巴辖及麻坡为主轴。 读其书可知,庙宇约可分为三大类,即华团型、神务型及复合型。所谓华团型,是指“以宗教为纽带建立起来的社团性庙宇”。这些庙宇除日常宫务以外,也相当重视社区发展,譬如成立幼儿园等等。 而远近驰名的柔佛古庙亦于2006年设立“柔佛古庙文物室”,积极收藏文物史迹。可见这些庙宇除上香膜拜以外,也兼具华团特征,尤其致力于文教活动。 神务型则是“指点善信迷津”的宫观。这些庙宇大多以“乩童”为核心,而且大多有神迹记载,并且留下不少轶事。 如比较华团型庙宇报道的话,类似记载的确不多。至于复合型,大抵指兼具华团特色及神务事宜的庙宇。若士姑来天后宫设立文康活动同时,也备有虎爷诞等祭祀仪式。而扶乩起家的新山善南寺,其实亦组建各类文康活动。 由此观之,这类庙宇同时拥有社团及神务特色。惟应说明的是,三类庙宇其实也会因时局挑战调整方向。像是神务型庙宇,极可能逐渐发展成华团型庙宇;而华团型庙宇,或许会慢慢转变成复合型庙宇。 另值得一提的是,本书报道的庙宇大多有修建记录。譬如上文提及的士姑来天后宫,就于1978年扩建基本设施。而士乃三山古庙理事会,亦打算购置土地重建新庙。惟如此记叙,不免令人联想起2020年翠美古庙重修事件。据说当时翠美古庙理事会有意筹款“重建古庙”。根据报道,其“重建的意思是,拆建整个建筑主体,就地重盖一座新庙”。因此当时不少学者呼吁,期望理事会暂缓工程。 然比较而而论,其实可以发现学者及理事会观念之歧义。毕竟前者乃以保护文物古迹为焦点,认为不应磨灭历史痕迹;而后者则认为“神明应住在更好更大的建筑”,破破烂烂的旧庙意味“善信不尊重神明”。凡此案例说明,双方应加强沟通才是。 在诸多报道里头,乌鲁地南公子爷庙最值得关注。当地居民口述,公子爷原是海南书生。后因功名不成,乃南下谋生。但南洋燥热瘴气靡靡,未几便撤手西归。然其英魂不息,常协助村人解难。为感念其恩惠,遂建庙祭祀。 这里不仅可以看出侨民守望相助的精神,也同时见证民间信仰之诞生。又按报道记载,该庙宇设计古典雅致,尤其神明出游的龙椅更具价值。可惜“在大马的国土上,这类小规模庙宇已越来越少见到”。而公子庙能辗转迄今,确已相当难得了…… 作为一本研究庙宇的入门书册,这部作品亦可谓当之无愧了,毕竟其资料详实插图精美。衷心希望我国能够出版更多类似刊物。 【一方水土:华人庙宇文化阅读(一)】怡保岩洞庙宇 【一方水土:华人庙宇文化阅读(二)】传统客家信仰 ——布赖村水月宫 【一方水土:华人庙宇文化阅读(三)】马来半岛庙宇
2年前
内斗升级?柔佛市区现横幅矛头对准哈迪阿旺
伊斯兰党选边站国盟,以国盟成员党身份出战柔佛州选,不过这项决定引起部分党员不满,峇株巴辖今日出现多个横幅,内容都指向哈迪阿旺……
2年前
柔佛马运会三度展期 体理会明年接办
阿末法依沙宣布,原本在明年展开的柔佛马运会将再次展延至2024年,而国家体理会将接过主办权,在明年于吉隆坡举办马运会。(马新社照片) (吉隆坡29日讯)青年及体育部长拿督斯里阿末法依沙宣布,原本在明年展开的柔佛马运会将再次展延至2024年,因此国家体育理事会将接过主办权,在明年于吉隆坡举办马运会。 柔佛马运会原订于2020年举办,但因受到冠病疫情影响,展延至2021年。而在今年,大马的疫情更加严峻,因此柔佛马运会又展延至2022年。 如今,阿末法依沙宣布,柔佛马运会又将展延至2024年,但为了避免马运会停了4年没有举办,国家体理会接过主办权,在明年于吉隆坡举办马运会。 阿末法依沙表示:“马运会最高理事会同意让国家体理会举办明年的马运会和残障马运会,但2022年马运会的举办日期目前还未决定,国家体理会和马运会最高理事会之后将就此事展开讨论。”
3年前
柔今新增1913确诊 7县确诊病例达三位数
柔佛州今日新增1913宗冠病确诊病例,有7个县的新增病例达到三位数,其中新山县的新增确诊病例是州内最多,有681宗。
3年前
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