在A（H1N1）型流感肆虐、政治上充满戾气、社会上充斥血腥的今天，纪念“五四运动”90周年，显然具有特殊意义。

近代中国发生了许多不幸的历史事件，这些惨痛的史事，使中国受到永远的创伤。近一个世纪以来，只有极少数的历史事件能够对当时及后世发生正面作用和深远影响，五四运动就是其中最足以光耀古今的大事。

五四运动本身是一个复杂的事件，它不仅是群众运动与爱国运动，同时也是思想启蒙运动和新文化运动；在胡适的笔下，它是“中国的文艺复兴”。对“五四运动”极有研究的周策纵教授则认为“五四”乃是知识份子提倡学习西方文明，并希望能从科学和民主的观点，重新评估中国传统以建设一个新中国 。

五四运动的历史启示，不在北京学生的“火烧赵家楼”，也不在“内除国贼，外抗强权”，而是它所表现的文化拓荒和思想开创，以及当时的学生和社会群众所展现的理想主义和高远的志趣。这些最宝贵的遗产，不仅象征了“五四”运动的真正精神与实质意义，也彰显了运动本身的普世价值。而近代中国文化界的3大巨人：陈独秀、蔡元培和胡适之，也为“五四”运动赋予了永恒的内涵。

陈独秀创办的新青年杂志，即在五四运动间扮演过极其重要的角色。陈氏认为要改造国家，必须先有负起改造任务的新青年；更重要的是，陈独秀大力鼓吹“德先生”（民主）与“赛先生”（科学）。蔡元培主持北京大学，提倡学术自由、学术独立和教育第一，使北大成为学术重镇，亦为中国的思想界和教育界带来了源头活水。在“兼容并蓄”的大原则下，学术研究出现了生机与活路，也使政治和教条不再阻碍学术思想的发展；胡适之领导的白话文运动，更是解放思想、促进社会脉动的最有力武器。

从1919年的“五四”到2009的“五四”，政治与社会历经了天翻地覆的变革，但我们扪心自问：在普世价值这个意义上，90年来社会的“进步”在哪里？现在的高教学术研究是否比90年前更有生机与活路？青年学生的思想是否比90年前更为解放？90年前有陈独秀、蔡元培、胡适之，我们今天有什么？90年前的青年学生鼓吹“民主”与“科学”，今天的成果呢？今天的青年学生仍然高喊着“学术自由，校园自主”的旧口号，这是我们的大悲哀，也证明了90年来政治完全没有进步，90年的社会还在原地踏步。再看许多国家的政治文化，撇开金权、暴戾、贪婪、短视等4大“特质”，我们依然看不到“德先生”的影子。

五四时代北京学生群中洋溢了理想热情与希望，他们在傅斯年、罗家伦、段锡明的领导下，谱出了壮丽的学生运动史诗。今天的大专生在急功近利的社会思朝下，已显得彷徨、纳闷；他们找不到方向，也看不到远景。胡适之说过，不要为了“目的热”而导致“方法盲”。对许多年轻人来说，这是一个令人窒息的时代，他们在时代的洪流中盲目奔驰在层层云雾中寻觅理想与目标。

90年来每逢“五四”，不仅中国人会兴起无限感慨，不少海外有识之士也不胜唏嘘，90年来不仅“德先生、赛先生”始终未生根，就连“内除国贼，外抗强权”亦往往做不到，更别提年轻学子的独立思考、明辨是非的能力了，一切似乎是徒托空言而已。