几年前，电视台播出一出以马来亚日据时代为背景的土产连续剧，该剧的主要场景为歌舞团，因此几乎每集都歌舞升平。问题是，此剧的主旋律竟然是出自电影《野玫瑰之恋》的其中一首插曲。

这部“日本手”剧的播放时段也是我平日的读书看报时间，通常会一心二用，瞄瞄电视又看看手中的读物。那时还在想，日治时期为何称作“日本手”，日本鬼子滥杀平民据说多用刺刀，焉会伸出优雅的兰花指？

小时候，听到我妈那辈姨妈姑姐同乡谈起二战走难时的苦况，用的就是那3个字，但我听在耳里，联想的字眼却是“日本守”。在台山话里“手”和“守”是谐音字。“手”不知从何而来，而“守”意谓守护，我的联想更加无理。奇的是，连槟城的福建人也说“日本手”，肯定有个典故。

我坐在电视机前当懒佬椅影评人，点着手指头一算，《野玫瑰之恋》是部60年代电影，而电视剧的背景为日治时期，即是1941年12月至1945年8月之间，可见编剧和导演以及整个剧组都无人做些基本功课。若拍的是《大话西游》，牛头不对马嘴的乱编或许还可原谅。

最近一部乱编的话题电影，便是由范冰冰担纲主演的《王朝的女人．杨贵妃》。电影仍未上演，杨玉环的故事编得如何仍未知道，但令人吃惊的是一张名为“琵琶语”的海报，引用白居易〈琵琶行〉的其中两句诗：“寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟”。

肉肉的杨贵妃通音律善歌舞确是无可置疑，白居易在他的另一千古名作〈长恨歌〉已经为她作传：“缓歌缦舞凝丝竹，尽日君王看不足”；她还会编舞，唐玄宗作的〈霓裳羽衣曲〉，却在“渔阳鼙鼓动地来”那刻“惊破”。

虽落得“宛转蛾眉马前死”，〈霓裳羽衣曲〉在贵妃生前死后都是唐朝的流行曲。〈琵琶行〉中先为长安倡女后为贾人妇的琵琶高手，弹的就是〈霓裳羽衣曲〉──“初为霓裳后六么”。浔阳江头那一夜，根据〈琵琶行〉序文说的“元和十年，余左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者”，该是公元816年某个秋天。

问题是，杨贵妃早在公元756年已赐死马嵬坡，较白居易写作〈琵琶行〉的年份早了60年，因此电影宣传海报引述其中那两句诗，就像那部本土剧一样，时序完全不通。

《友联文选》选的两篇白居易作品都是长篇叙事诗，偏偏又和两位同学的名字扯上关系。继“玉容寂寞泪栏杆”之后，著名的“大珠小珠落玉盘”也让我们大笑。因班上有位同学姓朱，最爱睡觉，海鲜同学便“小猪”、“小猪”的唤她，反正朱、猪谐音，她也十分受落。

上课那天，听到老版苏丽珍老师念到此句时，大家想到的却是“大猪小猪落玉盘”，焉能不笑得人仰马翻。可怜白居易的两首苦情名作，先后成了班上笑场。