最近又再到台北自助旅行，某日逛完国立台湾博物馆后，很自然地走进博物馆的精品店，想买些纪念品，却在店内发现了一本挺有趣的书：《“小的”台湾史》。

有别于一般历史书从“统治者”的角度与观点来看待历史，此书通过清代台湾各种“小的供词”

来书写台湾史，以一般老百姓和乡野草民的视角，来反映出台湾社会当时的政治、经济、移民惯习、社会风气等层面。

历史必须“据实而言”，《“小的”台湾史》所采纳的文献，都是清代台湾老百姓所遗留下来的供词，经过历史学家改写叙述，将当时的各种案例写成书中12则历史故事，重现早期台湾社会的风貌。

在华文世界中，历史书写大部份依然倾向于“统治者”的视角，不是皇帝就是政治领袖，再不然就是朝代或帝国，能看到这么一本“小的”历史书，以市井人物的角度来重现历史实况，贴近当时的民情，确实令人觉得耳目一新。

这种“小的”或“由下至上”的史学传统，在西方学术界其实早已根深蒂固，最早可追溯至上世纪二三十年代在法国兴起的“年鉴学派”（AnnalesSchool）。此学派打破了欧洲史学当时仅专注于政治、军事和外交史的局限，并采纳了社会科学的研究方针，转而着重于经济史和社会史的研究，为史学多元化角度打下了基础。

到了六七十年代，西方史学特别是社会史开始专注于“小的”或属于群众、老百姓的历史，在意大利甚至进一步衍生了所谓的“微小历史”

（Microhistory），即研究对象为单一事件、个人或是某个小村落的历史。

迄今，史学不只是多元化，亦变得更专业化，任何学术领域都可以拥有自己的历史：语言史、医学史、疾病史、运动史、经贸史等等。除了文献以外，口述历史也成了愈来愈重要的资料来源。

史学必须秉持求真精神，历史学百花齐放，以各种视角来呈现过去的社会实况，让人们得以在历史拼图中拼出更完美的图画。