杨永年｜关于自杀（四）

除了上一回讲的“利他型”自杀，自杀模式还有“利己型”自杀、“脱序型”自杀、“宿命型”自杀，当然你也想到的，还有以上的“混合型”。

“利他型”自杀模式又分为“义务利他型”自杀、“随意利他型”自杀、“激烈利他型”自杀、“神秘型”自杀，真的不是开玩笑的复杂。

自杀到底是个人的事，还是整个社会的事？如今自杀已被看成是一种病态，用科学和有系统的方式来看待自杀，有了定论会令人感到安心。与“科学型”的人不一样，“文学艺术型”的人会批评，教会谴责自杀，至少是出于关心自杀者的灵魂，但现代科学对自杀的宽容则是对人的漠不关心。

诗人兼人类学家艾尔艾佛瑞兹在《野蛮的上帝》中写道：自杀不再是一种遭诅咒或天谴的行径，而是一项“有趣的”、“值得研究”的学术问题。自杀虽然不再被污名化，但也不再是一桩悲剧或道德事件。

现代人普遍上会认为，企图自杀者或自杀者患有精神病，而且最出名的精神病，非忧郁症莫属。不过，在你这样认定之前，不如先找一些有关自杀的历史故事来读一读，因为在文学、哲学的讨论中，并没有把自杀看成是一种绝对的病态。

希腊哲学对自杀主题的探讨，态度比较平衡。自杀被认可的关键，在于节制与操守情高。相对的，看起来任性、甚至亵渎天神的自杀，则不被容忍。

古希腊哲学家柏拉图认为，如果生命已变得让人无法忍受，那么自杀就是一种理性而正当的行为。得了绝症选择安乐死(目前只有在少数国家合法)，应该是属于这一种吧！