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边缘评论

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发布: 7:10am 05/12/2021

安焕然

赌博

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邊緣評論

伍连德

鸦片烟毒

《叻报》

安焕然.百年前文化人的劝赌戒毒

安焕然

 

100年前的华社文化人是很认真扮演社会导善角色的。今天可不好“思想倒退”,对所构成的社会问题视而不见。

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不要告诉我,百年前华社的赌风不构成社会问题。

早年前的马来文和英文文献多有提及华人的赌风。只是他们基于一些考虑并不随意禁赌,但这并不表示华社赌风不构成社会问题。我们今天反对的是吉打州的无理,但不表示赌博就是什么“小赌怡情”的事而已。烟赌业有其合法性,却不应合理化和“正义化”。

历史事实面来说,就以百年前的新山华人社会为例,也的确赌风很盛。尤其是对海峡对岸的新加坡华人赌客来说,新山的赌馆是合法的,遂而成为他们的“赌博中心”,经常乘小轮船渡过柔佛海峡,来新山赌馆赌博。这在当时的华文报章所刊载之文章也时有述及。但作为肩负匡正社会使命的“文化人”,不像Na Tian Piet等马来赞诗中对赌博行为以冷笔的平舖直叙,毕竟就华人社会而言这是一个社会问题,中文作者遂多以规劝戒赌,时而循循善诱,时或尖酸讽刺等方式来记述这些烂赌之事。

1904年3月28日《天南新报》刊有署名“赌国冷眼人”用粤语写的〈新山赌害〉,一针见血指说:“真拼烂,个个都活去吓新山。你睇个的赌徒猖獗,势若狂澜,赌码乜咁迷人……男女同一窑人,大抵都系好人有限,风流快活,不知在天上人间……推完牌九,又去买吓番摊,尔身上带有八千,还是一万,输干为止,誓冇俾而捧璧归还,任尔痛苦秦廷,亦系空手便返!若系搬兵来赌过咯,至好尔大注孤番,点想买一阗三,输到斩斩吓双眼,个阵山穷水尽,问你几咁苦楚艰难。自古道贪字变贫,唔信就哙撞板,无门生借,点样打得新闻!唉!容乜易散,面皮都抓烂,重怕女人失节,就哙壮士无颜!”

诚如李成纲〈粤讴研究(1906-1919)〉(收载于廖冰凌、李乾耀编《我思我写:马中新台中文系研究生会议论文集》,2012)一文指出的,对赌博等这事的社会关怀,当时的中文文化人不仅对家国关爱,也对所居地有著恳切的关怀。像这些劝赌的文章和歌谣,还有1907年3月5日《叻报》,何渔鼓之粤讴〈语好咁莽撞.忠告由柔佛附小轮返坡之游客〉。作者以粤语方言和混杂本地用语唱说:“唔好咁莽撞,大众都要关防;你睇命咁多条都系在水一方。若系上落平安我就唔在讲,至怕偶然集侧(小轮船)问你点样子飞飏;大抵挤拥得咁交关都为心急上岸,总系船身偏重太过深伤。”“我想赌字累人真系冤孽账,因为回家抑或赶注故此意乱心忙;奉劝个的赌徒须要想象……”

另一首也是同个作者所写的〈劝博徒〉(《叻报》,1909年1月9日),亦提及“唔好咁笨,重话去新山”(意即:不好这里笨,还说要去新山),“新山条水实在有土无还(赌界人,柔佛水界势湾环出而复转,故虽偶然获彩终挟资出境,必致复输而后已,职此之由)。”“赢少输多常日见惯,迷头迷恼好似鳝困沙滩。”

很明显,赌博在100年前就已是华社问题,100年前的华社文化人是很认真扮演社会导善角色的。今天可不好“思想倒退”,对赌博所构成的社会问题视而不见。

至于鸦片之毒害,亦是严重的社会问题。当年满怀理想的学成返马,他不只是一名开诊所的医生,还积极扮演公共知识分子的角色。他们一批知识精英看到害的严重社会问题,而于1906年在槟城成立禁烟协会,年轻的伍连德担任第一任会长,劝导民众戒食鸦片,并设立医馆诊治戒烟,他亲自担任主治医师。然而他的积极投入社会改革,遭来的竟是鸦片既得利益者的恐吓、攻击、抹黑。在一次突击检查中,在伍连德诊所药柜搜得一安士鸦片配剂,伍连德被告,判罚缴交100块钱。走正道之人遭此羞辱,你说这是什么样的世道?伍连德后来远去中国,不是没有原因的。本地一些人的叽叽歪歪,伍连德去了中国,反而在抗疫医疗上作出了“世界级”的伟大贡献。

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