陆世敏.大马多元种族团结画面的割裂感

然而，不知从何时开始，其他种族的孩子越来越少，甚至最后一名巫裔孩子也在十多年前离开了。据孟卡兰忆述，这名巫裔孩子是因不堪别人不停问他：你是马来人，为什么会在清心社，才会无奈离开。

事至今日，这种情况似乎没有任何改善，这才会让96岁的孟卡兰，在生日会上如斯感慨。

在《星洲日报》每周日见报的《我们》版位中，尽管我们是打着“我们本一家，不分你我他”的旗号，但并非只是报道各族团结、一派欣欣向荣的景象，有时也会探讨我国种族之间的矛盾和分歧，比如印裔传统舞蹈家拿督南利依布拉欣（Datuk Ramli Ibrahim）的跨种族舞蹈讲座会被强制取消风波、马哈迪筷子论戳破国王新衣和513事件后“冰块式团结”已过时等。

这似乎也能马来西亚种族相处情况——时而彼此交融同声同气，时而针锋相对势如水火，使你从大马种族和谐画面里，看到一股割裂感。

造成这种割裂感到罪魁祸首，无疑就是鼓吹种族或宗教分化的政治领袖，还有一些随风起舞的民众。

孟卡兰早前受访时说过，国家开国先贤敦陈祯禄、敦辛班登和拿督翁嘉化才是真正了解种族与宗教真谛的领袖。到了80年代，我国种族团结面貌开始被一些政治人物分化，成了他们巩固势力和捞取选票的筹码。

尽管首相当下提倡各族团结融合似乎是一种政治正确，但从一个大马（Satu Malaysia）到大马一家（Keluarga Malaysia），这些是否能化为行动上的团结？

国家部团结资深顾问兼马西亚国民大学民族研究所（KITA）创办人兼主任拿督山苏安里教授就曾说过，虽然各种口号不断被呼喊、歌颂和在媒体上传播，但我们所期望的“国民团结”，至今仍未真正达致。

作为人民，我们无法左右政治人物的主张，只能做好自己的本分，不要被种族和宗教仇恨挑动情绪，也不要活在凡事皆因种族和宗教分化而起的框框里。我们不要把微小和琐碎的课题放大，让其成为争执的的根源。

团结之路，道阻且长，我们要始终记得——马来西亚独立，不是要割裂种族之间的关系，而是要国家成为人民的避风港；马来西亚民族，不是要主宰其他同胞的命运，而是要让每个种族都找到归宿感。