朱来祥.哈迪神权优先的平等论

哈迪将伊党公平对待非穆人士归类为是出于人道主义，却将行动党提出新马来西亚人议程及世俗化原则，视为分化宗教与政治、经济及其他社会领域的做法，指如此将会破坏原本的团结。

有道是来说是非者必是是非人，政治上大致上也一样。伊斯兰党主席哈迪阿旺日前促请我国华裔及印裔社群，不要被行动党所蒙骗，破坏我国多元社会的和谐。他是在脸书帖文指出，行动党在我国取得独立之后成立，试图取代我国独立前已成立的马华及国大党。

然后话锋一转，他就扯到宗教方面，指伊斯兰是联邦宗教，不过我国其他种族拥有自由选择宗教，无需改变本身族群原貌、语言及文化，可是行动党的成立企图分化我国和谐的多元社会。

这看似大课题的讲话，其实我们从中还真是找不到两者之间的关系。行动党作为一个多元族群的政党，倡导的正是多元种族融合，又怎么样变成破坏我国多元社会的和谐了；至于讲行动党试图取代马华及国大党，那更是牵强附会了。虽然今天行动党的确成功入主布城，当上了执政政府的成员党，但却是与取代马华及国大党的论调，还真是扯不上什么关系。

其实哈迪阿旺解说伊斯兰的中庸之道已经不是第一次了，但他一方面强调受到可兰经教导，如果穆斯林拥有权力，必须接纳各个族群及语言，不可强行消灭它们；另一方面他又极度抗拒世俗化主义，认为这是有违伊斯兰教义的。哈迪将伊党公平对待非穆人士归类为是出于人道主义，却将行动党提出新马来西亚人议程及世俗化原则，视为分化宗教与政治、经济及其他社会领域的做法，指如此将会破坏原本的团结。

然而细读哈迪的言论，就不难发现他的所有理论，都是建立在神权优先的前提之下，包括他所强调的人道主义，更是在神权优先之余，还带有种族歧视的价值观。他在表扬马来族群是最不种族主义的族群时，但又引用了“即使当初被殖民者强迫接受华裔及印裔外来者为我国公民，作为我国独立的条件”，片言只字中传达出来的，就是其他种族能够在大马这片土地上拥有公民权，乃是“被殖民者强迫接受”的产物。他甚至将513事件的发生，归咎于是由世俗化及马来西亚人的马来西亚概念所引起。

简而言之，伊党在哈迪领导下的各种族受到的平等对待，乃是一种“给予”，并不是宪法所规定的平等权利。而他的多元种族社会和谐，拒绝过份的极端种族主义等论调，也是必须建立在神权优先的大前提之下，倘若不是如此，则所有的倡议都只会是“分化我国和谐的多元社会”。