陈进国：呈献其丰富生命史 · 须不同角度看林连玉

（吉隆坡22日讯）中国社会科学院世界宗教研究所研究员陈进国博士说，从不同视角和区域来看林连玉，更能呈献其丰富的生命史，展示出更深层的存在意义和价值。

家乡属游魂 大马是族魂

他举例，从中国社会，包括在林连玉家乡福建永春，对林连玉的普及认识，与马来西亚华社对林连玉的认同，有很大落差，也可以说，林连玉在家乡是属于游魂，而在大马却受尊敬为族魂。

陈进国也是中国社会科学院当代宗教研究室主任兼《宗教人类学》集刊主编，他在林连玉基金举办的“族殇：一个南洋族魂的人生史” 线上讲座会上说，目前正在着手书写林连玉生命史著作，从中国近代史到南洋社会变迁，带出一代伟人多层面的史记。

他希望这本史书能把林连玉完整的生命轮廓勾画出来，同时希望疫后能重返马来西亚，进一步收集和编写更详尽的史料，估计设定目录有10章，包括绅董、术士、书生、番客、刀笔、斗士、隐德、兄道、父纲及游魂，贯穿一生。

这次活动也是配合林连玉120岁冥诞及公民权褫夺案60周年系列讲座，主持人为林连玉纪念馆馆长徐威雄博士。

陈进国也希望史书出版后能带动中国社会进一步关注林连玉的事迹，重新认识其生命史。

他说，林连玉从中国到南洋，意识到华人只有将落叶归根旧思想，转为落地生根，才能真正成为不被视为外来者，要培养以马来西亚第一家乡的观念，并发出“民族平等、语文平等”信念，坚决捍卫华人的华文教育，展开民族诉求。

林连玉一生多面貌

他指出，在中国对永春人来说，林连玉充其量是快被遗忘的“永侨”或“番客”，在永春纪念室的描述也模棱两可，希望藉助新的研究能呼唤其异乡漂泊血泪史的民族记忆。

他说，实际上，林连玉一生是多面貌的，包括其家族史和人生史，可透过保存下来的家书，细细梳理其大家族错综复杂的演变，特别是晚清到民国时期的祖父林以仁推荐风水和扶乩对其产生的影响，此外，其父亲林奉若晚年隐归佛事，成为弘一法师大护法，同样带来思想震荡。