现代人抱怨新闻零碎泛滥、媒体立场偏颇、记者学养不佳等等，几乎已成为显学，尤其近来又多了假新闻这个难题。不分国家、民族，现代人不太可能长期间逃离新闻，既然无从逃离永无休止的新闻轰炸，除了抱怨，一般人还能做甚么？

不妨读一读艾伦‧狄波顿《新闻的骚动》，从哲学的角度剖析新闻，鼓励读者以自己的角度由新闻学习。别担心，艾伦‧狄波顿未搬弄哲学名词、哲学理论，他的生花妙笔，甚至让读者可能没注意到，《新闻的骚动》理论基础其实是西方哲学。这是一本容易阅读，引领读者进一步思考新闻，进而提升自我的书籍。

艾伦‧狄波顿年少成名，这位知名的英伦文化明星，号称能为扫帚写传记（意即任何事物都能写得风趣又言之成理）。他多年来致力普及哲学，将原本晾在学院的哲学，转化为普通人提升平凡人生的资产。一般人若想轻松吸收一点人文知识，艾伦、狄波顿是个不错的选择。

新闻为甚么重要？许多人离开学校之后，新闻是随后漫漫人生最主要的知识来源，可说是所有人大半辈子的老师。我们对政治、社会现况的认识，甚至日常生活的相关知识，全都源自于新闻。不论愿不愿意，我们无时无刻不被新闻包围，且深受影响。

哲学家黑格尔认为，新闻一旦取代宗教，成为人们主要的指引来源及权威标准，社会就进入现代化的阶段。换句话说，倘若在某地，宗教依然是人们日常生活的权威，意味着该地尚未现代化。

或许我们很难一口断定，现代化社会一定比神权国度更好，然而，我想现代化社会和神权国度可说是两套独立系统，倘若社会一部份现代化，一部份神权至上，必然会出现很多对撞。

黑格尔对新闻、现代化的定义，让我好奇黑格尔的生平，原来黑格尔（1770-1831）是神圣罗马帝国臣民，那是神权虽动摇但仍堪称主流，大众媒体初初发展的年代。某些人确实智慧过人，预言了一两百年后的社会发展。

《新闻的骚动》将新闻分为政治、国际新闻、经济、名人、灾难、消费六大部份。艾伦‧狄波顿提醒读者，新闻之所以琐碎，因其往往只是复杂事件的一部份，有如知名长篇小说的一页，或名画一小角。

有些国家会制作专题报道，提供读者更完整的资讯，可惜大马较少见。书中以希腊悲剧与现代社会新闻对比，告诉我们，更多细节会影响我们对新闻人物的看法，例如许多家庭悲剧说穿了是一时的冲动、愤怒，以致伤人伤己。与其妖魔化犯错犯罪的新闻人物，不如提醒大众自制的重要，更有助于社会和谐。

面对新闻，我们无须全盘接受，艾伦‧狄波顿提供一些切入的建议，读者不妨酌取一二，以新闻自我学习、追求卓越。他也在书末结语提醒大家，偶尔该舍弃新闻，关注未发声但重要的事物，并在有限的生命，奋力追求自己的目标。