我必须承认，拿到稿子后，翻读了三分之一，我便有些后悔了。

不该这么快答应，替悔之的散文集子《就在此时，花睡了》，写篇序文。

但，我又犹豫了一会。心想，不然搁个几天，再看看吧！

但搁在那几天，我并没有长什么新见识，拿起来再读，还是有点懊恼，答应得太急。

于是，就在搁下，想想，再犹豫，再翻读的推拉下，也不得不硬着头皮，写这篇序文了。

以我跟悔之的交情，没理由不写这篇文章。

以悔之的才情，我也很有理由，为他的读者诠释一些“我所认识的许悔之面向”。

但，这本文集，有些超乎我的能力之外，并非我所熟悉的人与事，写来难免心虚啊！

悔之，从一位工科出身，但本性文青的少年诗人，青年编辑，中年文创，习字作画，抄经学佛，如今集多重角色于一身：中生代重要的诗人，成功的编辑人出版人，优秀的作家，令人耳目一新的书法家、水墨创作者，一路走来，我是看着他的蜕变，但也遗漏掉很多没看到的部分，特别是，他在这本纪录自己心路历程，交友范围的散文集里，有很多我也是读了方才知道原来他是这样走过来的啊！

悔之其实彻头彻尾，是一位文青。

但，他太聪明太优秀了，以致于，在少年时期，必须被迫投入理工的范畴。然而，他又是一个相当桀骜不驯的反骨之人，注定不可能在“被迫的”际遇下，接受现实一辈子。

悔之的魅力，是他在这一次又一次的“自我剥离”过程中，以他的生命，全方位的去迎战，不逃避，且不吝于显现自己的脆弱，于是往往是那么样的充满张力，充满辩证，充满挣扎，充满困惑。于是，也惹人好奇，与疼惜。

他有那么多朋友，来自各领域，多半是被他这股气质给吸引，给迷上的吧！

我无以名之，只好称之为，一种诗人的天生气质。

悔之因而就是个天生的诗人。

写诗的时候，他当然是诗人。不写诗的时候，他也是以诗人的细致，敏感，坚定，去处理人事，去看待红尘，去因应他的创作。

他自己承认，尝试习字，抄经，是为了抑制自己的躁与闷。躁与闷，于我看，无非都是一股对生命本质的躁动与不安，对生活困顿于现实规律的反抗。

每个人都或多或少有一些些，不过，诗人，或倾向诗人本质的人，会更多一些些罢了！

悔之，就是这样一个，注定“本质是诗人”的人啊！

你能叫他怎样安顿于红尘，而不倦怠！

你能让他怎样沉默于现状，而不仰叹！

很难，很难，于是，我们便读到了这一本，悔之纪录他的工作，他的交友，他的创作，他的沉浸于“古典之现在化”种种尝试的文字。

你会惊讶，他的涵养之深，之博，之雅，之动人！

我仍然无以名之，于是给了一个转借过来的名称，他是一个“现在进行式的新人文主义者”！

注意到悔之的诗作，写作，创作的人，必会注意他从诗人转入研读佛学，出入禅宗禅画的境界，在一定的程度上，这领域我是没有置喙余地的。我必须对悔之，诚恳的承认。

不过，由于近代以来，出入文学与佛学之间的诗僧，在哲学与佛学之间接轨的思想家，我稍有涉猎，于是对于悔之的由诗、由习字，而入禅入佛，我并不意外。

悔之的诗，早就不再是为赋新词强说愁的感性之叹了。他对生命本质的幽叹，他对世间因果的反思，他对人性幽微的凝视，他对自身存在之意义的困惑，都使他在感性之外，踏入了理性哲思的境界。

但他选择的，是以诗入画，以画证诗，更在诗与画之间，选择了最能诠释这种过渡气质的，书法，当他抚慰自己人生中场以后的定向坐标！

我很喜欢看悔之写的字。

他没有走北碑的风格，或许他根本不适合。

但他倾向的南帖气质，则完全衬托了他的自由，不羁，与潇洒，我常想，南方一脉的水墨，书法，那般文人风，除了江南氤氲、常绿的环境因素外，一定也跟江南文人天生的气质，脱不了关联。接近悔之的朋友，必然懂我的意思。

悔之的气质，无疑是孤僻而孤独的。

但人生往往吊诡。孤僻之人，孤独之心，却因缘于工作际遇，走进了出版业，走近了要协助其他不同程度之孤独者出版其创作的生活世界！在这本散文集子里，我们往往能看到悔之与这些孤独心灵的对话，有时见之于言语，有时见之于默契，非常的“现代世说新语版”！

我甚至，都相信，书名：《就在此时，花睡了》，都像一句见证悔之灵魂深处，那种永远抹除不了的永世之焦躁，之不安的呐喊！但，却是幽幽静静的呐喊。

太像悔之了，除了他，拥有那颗颤颤幽幽的灵魂在风中，凝视花朵们的世界外，谁能那么细致而敏感的，察知花在此时，睡着了呢？

我所不够理解的悔之，正是我所喜爱的悔之，最迷人之处。