不一样就是不一样，西方国家司法上的自由，除了告人，甚至连动物家禽也告。最近发生在法国巴黎一件人告鸭子的趣事，一位从城市搬到距离饲养鸭子50公尺乡下住家的住户，因为抱怨鸭子的嘎嘎叫声，让他无法享受在自个花园及打开窗户睡觉，向鸭子及主人提出诉讼。最后，法官判决鸭子打赢这场世纪罕见的官司，可以像往常一样，提高嗓子发出令这位邻居觉得烦躁的嘎嘎叫声。

出生在上世纪五六十年代的人，走过甘榜生活日子的应该不少，大部分家庭在自家旷地上养鸡养鸭的画面，形成甘榜生活的一幅美丽插图，我家就是其中之一。早上醒来，树上的鸟啼声和周围传来“嘎嘎”的鸭叫声，一高一低，不时给甘榜人呈献回旋在大自然的美声双重唱。如今现代住家，周围环境高楼耸立，进入眼帘的尽是车水马龙，有些城市孩子即将步入中学，但却还未曾看过在地面上慢条斯理扭着屁股走动、在水里悠然自在漫游的鸭子，更谈不上有机会听到在大自然乐曲演奏中和音的嘎嘎鸭叫声。

小时候家里养鸭，在同个鸡寮里和鸭子相处一起的小鸡和母鸡，时不时被鸭子追赶，“咯咯咯咯”的求救声，让鸭子更加兴奋，“嘎嘎嘎”在后面追赶，快速脚步比不上鸡跑得快，左右摇摆扭动的屁股，看起来像闻歌起舞，滑稽的动作，简直就是一幕活生生唐老鸭卡通片在甘榜生活上映。

家有饲养鸡鸭的孩子总喜欢一天两三回往鸡寮窥看鸡鸭有没落蛋，有得蛋捡，当天心情就像在竞技场上获得奖杯一样，特别开心。旧年代，四角钱一碟的炒粿条，添加鸭蛋需要多付10至20仙，甘榜人精打细算，自行携带鸭蛋交给业者，同样来个鸭蛋炒粿条，业者也没有因为加蛋需要添加食油而向顾客额外收钱。香喷喷的炒粿条，即便提带回家，打开铺上香蕉叶的尖维形包装，相比用鸡蛋炒还来得香的鸭蛋粿条香味扑鼻而来，令人垂涎三尺。

传统华人家庭过年过节，少不了准备牲礼拜神祭祖，三牲或五牲，总少不了鸭。宽裕家庭，当然以整只鸭和鸡、猪肉、鱿鱼、螃蟹凑成三牲、五牲祭祀，小康之家，通常多会以鸭蛋替代，除非天公诞就另当别论。

一些闽籍老辈人，对用来当牲礼祭祀神明的鸭种持有不同看法。少部分人家将一种与家鸭同属不同种的番鸭视为祭祀神明的珍禽，但大部分老人家因为“番”的译音，认为番鸭当祭品会让家人“番呔呔”，做事不正常，生活不稳定，而且番鸭与“翻押”谐音，被视为不吉利，尤其捕鱼人家，更是忌讳以番鸭当牲礼拜神祭祖用。

目前已少人饲养的番鸭，又名麝香鸭，价钱比家鸭贵，被视为滋补壮身的珍品，体型似鹅非鹅，比家鸭大，前尖后窄，头大颈短，嘴甲带粉红色，头部长有呈链状排列的鲜红肥厚小团肉瘤，与家鸭一样，陆地能行，下水能游。

随着岁月运转，曾几何时，昔日随意饲养在自家门前的家鸭番鸭，对居住在钢骨水泥高楼平房的现代城市人来说，已经成为大人小孩罕见的珍禽？嘎嘎的鸭叫声，又是否会把现代人从梦中唤醒？