丘明艳.政治要靠爸

古代，君王驾崩或逊位后，就有指定的子嗣传承皇帝的九五之尊，因历史文化传承下来的长期熏陶之下，我们将子承父业看成了不变的定律，爷爷继承父亲的，再传承给儿子、儿子又再传承给未来长子嫡孙……

我的迟早是你的；我死了，这些都是你的……很多人的父母总会把这些话挂在嘴边，向孩子交代自己名下的资产，即便只有一套房，也得交代一下，就算哪天撒手人寰，还有一些东西留给子孙。但这种“自动式传承”就真的好吗？这种理所当然的财富继承概念，有时候也是家庭不睦的催化剂，多心术不正者在人未死前就开始筹谋，只盼老人家两脚一伸，继承权就立马到手。

在现实主义社会的名人圈，家庭成员争夺家产风波新闻多不胜数，香港著名已故歌手梅艳芳离世前，委托信托基金在她离世后，每月拨出5万8000令吉给母亲作为生活费，直到她百年归老后，遗产就转捐佛学会。但老人家却激动跑到蜡像馆，对着闺女蜡像打骂“不孝女”，这种因钱反目的例子，令人感慨又心酸。

不仅个人财富，政权、政位也能传承，政治世袭也成了我国政治初现象，政治领袖将政权一代传一代，形成“家族政治”；所以近年来，我国有些选举出现不少“代父从军”，“政治要靠爸”的政治案例，无论是继承父业还是父志，最终是将政治世袭化。

在民主国家，理应与政治世袭沾不上边，先不论继承大业的子嗣能否被社会接受，但凡政二代本身是有能耐的，根本无需“家长”为自己的仕途扫清障碍，再者，如今不再是封建的皇朝时代，更不是私营企业，政二代不应该继承衣钵，顺其自然地当上“九五之尊”。

清朝同治帝和光绪帝在位时，东西宫的慈禧与慈安太后隔着薄薄纱帘“代表”正统帝定夺朝政，在其位却无法谋其事的皇帝，名副其实是个没有实权的昏庸之尊；政二代亦是如此，若非自己夺得的天下，即便天下归你又如何，一天无法驾驭朝臣，只能由辅佐大臣美其名地垂帘听政，自己只能当个无法亲政的皇帝。

秦始皇统一华夏，其气吞山河之壮举，由秦二世继承大权后，迅速让秦朝走向灭亡，胡亥昏庸而败于太监手上。所以说，在想要独揽天下，就要有独揽天下的能力；阿斗扶得起，可能三国历史也会改写。