郑丁贤.马来政治和扁担饭

然后是第三家，第四家……；间中有些因生意不佳倒闭，不过，之后就有新的出现。

同类的产品，在同一个市场竞争，想要吸引同性质的顾客。想当然尔，不会是每一家都成功，一些注定会被淘汰，特别是新进的，失败的机率更大。

对于顾客而言，也没有带来好处，他们的选择有限，不会有新的收获，只能将就裹腹，久了口味麻木了，卫生健康也欠缺了。

马哈迪组织新的马来政党，给我的感觉，就是在区内开了一家新的扁担餐馆。

同样的以马来穆斯林和土著为对象，为马来人议程而斗争，说好听的，还会捍卫其它族群的权益。

同一个格式，可以套用在巫统、伊斯兰党、土团党、诚信党，还有（伊布拉欣阿里的）土权党、（已经关门的）四六精神党……

马哈迪的新党，听他娓娓道来，还声称会是一个反贪政党，感觉上，好像是新的扁担餐厅开张，会附送两片papadom脆饼，以吸引顾客。

只是，即使是最腐败的政党，表面上也会高举反贪旗号吧！而“反贪”出自老马之口，信用又有多高？

当然，重点是老马的这个新政党，成功的机会有多少？它对大马政治的影响有多大？

老实说，我一点都不看好。

不能否认，马来民族主义加上伊斯兰主义，是马来政治主流。从60年代开始，巫统走的是马来民族主义，而伊斯兰党走的是宗教主义，巫统和伊党的斗争，是民族主义和宗教主义的竞争。

80年代起，马哈廸领导巫统，把宗教元素引入巫统，让巫统转型成为民族兼宗教政党；而伊党在聂阿兹逝世后，也引进民族主义，成为宗教兼民族政党。

今天，巫统和伊党的意识形态，已经没有什么差别。没有了理念的竞争，两党结盟组成Muafakat Nasional，也是顺理成章。

不过，只要一天两党不合并，那就好像两家扁担店，还是会竞争下去。

而土团和诚信党，意识形态而言，分别只是小巫统和小伊党，只有品牌之争，而没有市场区分，也缺少产品区隔。

既然是“小巫统”和“小伊党”，在政治市场中，缺乏异质性，难以突显产品定位，失去对比优势，就面对生存困难，难免会被巫伊吞噬，就好像同一个池塘里，大鱼肯定吃掉小鱼。

土团的生存机率端赖在位首相慕尤丁，而诚信党恐怕经不起下届大选的考验。

而老马的新政党，是土团的衍生物，等于是小土团。换句话说，它只是江鱼仔，随时成为大鱼或小鱼的腹中物。土团尚且难以为继，这个小土团又有什么生存条件？

而老马新党扬言独立于国盟和希盟以外，如此，不但国盟要吞噬它，连希盟也会吃掉它。

新党主席是马哈迪，总裁是慕克力，形同是父子党；而老马日薄西山，小马不成气候，这个父子党，再怎么搞，也只是个蚊子党。

要开拓大马现有政治市场，不能由同一批老而落难的政客，组织新的老政党，而是必须由有理想和远见的新一代，以革新的理念，创造性的思维，为大马政治注入活水，协助推动更美好的社会，更进步的国家。

就好比扁担餐厅，不能是一再复制，缺乏味道又不符合健康标准。食材、烹调、员工、店面都要革新，才能提升为美味又健康的国民新饮食。