温思拯.对赛沙迪新党的期许与建议

被视为敦马爱将的赛沙迪选择与他分道扬镳自立门户，主张以青年为主的多元政党在日前正式注册。该党的简称为MUDA，全名为“马来西亚民主联合阵线”。赛沙迪表示，他盼望MUDA可以透过多元为主的元素为大马的政坛注入新的动力和带来新迹象。

虽然有些评论员对他过去的表现感到极度不满，也质疑他创党的动机，然而笔者选择保持中立并乐见其成。话说回来，理想和幻想往往只在一线之差，理想是在追求实践过程中形成的，有实现可能性的对未来和自身发展的向往与追求。追求理想的人因为认清当下现实的处境和对未来的愿景而产生出奋斗的精神，旨于改变以便达成目标。反之，幻想是虚而不实的思想，建立于自我陶醉的看法或信念。

509改朝换代后给我们看清楚政治现实的丑陋和深根柢固的问题，我们也认清空有一股热诚是不足于改变国家的未来。故此，我认为509后的大马政治乱象是有助于深化民主进程的重要贡献。所谓有危就有机，若赛沙迪真想像马克龙那样在大马的政坛有所作为，他必须从希盟的失败来看清大马的政治现实，跳脱出狭隘的格局来定位新政党和他个人政治理念。

名留青史或是自毁前程取决于创新和战略。笔者认为在一个不成熟的多元社会里主张完全民主是等于支持民粹主义，那会导致少数民族的权益被边缘化。有鉴于此，标新立异的思维与格局是维护多元的前提。

赛沙迪在受访时表示“大马的政治不能再沿用过去的路线，而是必须真正的拥抱多元，与种族与宗教切割，才能创造一个全民的马来西亚”。这样的言论对笔者而言是不切实际的政治宣言，因为这样的言论已经被政客玩弄了几十年。附带一提，他政党的团队阵容分配包括种族、年龄和性别都会成为媒体和大众批判的焦点。

此外，我认为这样的言论不但不成熟且不具有战略性，因为这样的言论只会让种族主义者感到愤怒和挑起种族之间的敏感情绪。笔者早前已经在〈结构性种族主义不是导致分裂的起源〉文中提出结构性偏见是大马的政治现实，土著所享有的特权是被宪法保护的。那试问赛沙迪所提倡的真正拥抱多元是什么？难道拥抱多元的原因不是提倡人人平等吗？

高喊口号不仅于事无补，还会被视为是借着“种族与宗教”课题来捞取政治资本。我们已经被乌托邦主义给蒙蔽了几十年，所以真正的进步应该是源于看清现实的处境。除了种族和政治言论外，赛沙迪几乎没有提及有关经济与民生、国际关系和教育等重要的议题和他个人建设性的想法。他没有借此冠病肆虐、区域关系紧张等的机会来阐明MUDA的政治和治国的想法。