风靡逾半世纪后解散 峇马来舞龙队 民族交融

当时他眼见峇株巴辖缺乏娱乐消遣，就协助居民组织马来剧团“Bangsa Wan”及马来舞龙队，希望娱乐居民之余，也吸引外来者到本地开发。

这支融合华族文化的马来舞龙队，1899年在柔佛苏丹华诞庆典上首次演出，当时一般由各族轮流呈献各族文化表演，但马来舞龙队的出现打破了这个传统。

身穿华族服装上场的巫裔舞龙队队员，在锣鼓喧天的热闹气氛中奋力舞动巨龙，受到全场关注，从此舞龙队在社区深受欢迎，盛极一时。

巫裔婚礼也舞龙助兴

据马大毕业生M.A帕瓦兹在70年代发表的论文记载，当时不仅在官方庆典上能见到舞龙队身影，就连巫裔婚礼也会邀请舞龙表演助兴，配乐是由华族乐器及马来传统乐器交织演奏。

文中也提及，当时舞龙使用的龙头，由一名叫“Pak Gembor”的长者亲自制作，舞龙队的领导者东姑末诺（Tengku Mohd Noh）更是备受尊崇的宗教领袖，显示当时巫裔毫无忌讳地接纳了华族文化。

可惜的是，这支马来舞龙队于1955年9月，在峇株巴辖依斯迈路进行最后一次演出后就宣告解散，这支展现多元民族文化之美的马来舞龙队，也从此湮没在历史长河中。

峇中华国术协进社
复兴舞龙文化 见证传承  

1988年3月2日戊辰龙年元宵节，峇株巴辖中华国术协进社成立的舞龙队依据“新龙拜三庙”的传统，在峇株巴辖林氏宗祠天后宫进行首次公开演出，销声匿迹33年的舞龙文化才再现峇株巴辖。

作为首个成立舞龙队的华团，该社30多年来致力传承舞龙文化，一路见证舞龙在本地从起步发展，直至今日百花齐放的盛况，可说是本地舞龙文化的重要推手。

郭念祖：师兄弟越堤指导

副总务郭念祖披露，该社舞龙队的成立始于一段美丽的两岸因缘，1986年新加坡中华五祖门同盟师兄弟到访该社，鼓励在本地的师兄弟复兴舞龙文化，甚至不辞劳苦，每周亲自越堤前来指导。

“我们当时动员30多名队员参与练习，练习之余还得动手制作舞龙道具。舞龙队的筹备花了两年时间，耗资超过2万5000令吉。”

文达拉鲁哇 精通华语文化 

创立马来舞龙队的拿督文达拉鲁哇，除了说得一口流利华语，更精通华人传统文化，与当时的华社关系良好。

他也曾出任天猛公依布拉欣的秘书，后受委为柔州总警长，当时有不少种植甘蜜与胡椒的华裔为土地问题起争执，但碍于语言不通，他难以解决这些问题。

因此，他开始向一名来自中国的老师蔡亚星（译音）学习华文、书法及水墨画等，并在短时间内掌握相关知识，甚至懂得演奏几种华族乐器。

资料显示，精通华语的拿督文达拉鲁哇，曾于1885年跟随苏丹到访中国，他在1905年出席峇株巴辖中华总商会开幕礼时，也使用华语致词。

林伫政：现代舞龙讲究灵动美感 

随着时代演进，以往和现在的舞龙活动所追求的美感已大不相同，以往着重凸显龙身的威武气势，现在则追求速度与艺术美感，舞龙设计也变得更轻巧。

峇株巴辖中华国术协进社武术组主任林伫政指出，不同地区的舞龙有不同形式，主要分为南龙及北龙两大风格：南龙着重气势，龙头、龙身很重，舞起来极需体力；北龙比较轻巧，可以舞出比较多“花款”的动作。

“现在已不太做区分，整体而言，现在舞龙讲究动作和速度，因此龙身越做越轻巧，舞龙者必须敏捷、灵巧，才能驾驭跳跃翻滚等动作。”