长屋土地就是生活全部 · 伊班族 集体生活

这一期的《我们》，通过文字带领读者一起了解伊班人的生活形态，他们代代相传的悦神仪式以及生活上的各种习俗禁忌，认识这族群在原始雨林保持神秘且具有魅力的原因。

被视婆罗洲部落文化象征

长屋一个完整社区

伊班人的长屋生活形态，早已被视为婆罗洲原始部落文化的象征。登格兰村(Kampung Tenggelam)的伊班人共有40门户，长屋住着大约300人，是个大型生活起居建筑，也是一个完整的社区。

当你来到一座长屋，必须在屋子的前端沿树干砍成的梯级拾级攀上去。登上长屋，映入眼帘的是又宽又大的长廊(Ruai)。有人会在这里铺上草席，围坐在一起抽烟或啃着槟榔谈天说地。

长廊是休闲集合场所

无昼夜之分，长廊是他们休闲和集合的场所。每年的达雅丰收节，或是任何婚丧仪式都只会在这地方举行。可能还会见到高约10多尺的长屋底下，有家禽畜生在觅食。长屋和这片地，就是伊班人的生活全部。

热情洋溢的伊班人其实都是猎头族的后人。来到长屋，通常会看见头颅祭祀台，或是一串串头颅被挂在墙上。

这是因为猎头族以头颅的数量来决定一个人的财富和勇气，少女也以人头的多少为择偶的条件。所以古时候长屋与长屋之间曾有不少纠纷，互相残杀以收集敌人的头颅。

猎头文化象征男性威望

其实伊班的猎头文化是男性取得威望的手法，但猎杀妇女、孩童以及尸体的头颅并不会被视为荣誉的事。直到19世纪，基督宣教士到当地社区传教，加上政府开始实施严禁猎头政策，猎头文化才冰散瓦解。

每逢大日子来临，这些历史的陈品会一个个的排列出来。祭司一面念咒，伊班同胞一面给头颅喂糯米饭，洒米酒，旁观者并不会觉得毛骨悚然，反而自然融入他们的喜庆氛围之中。

悦神及祈福仪式

在大日子进行米灵

森林是原住民文化的根源，也是他们与祖先之灵共同生活的世界。所以传统伊班人采取泛灵信仰，相信万物有灵，以梦兆或鸟兆的启示来决定农田的位置，决定种植的农作物。

不得不提他们的悦神仪式—米灵。这是伊班族的传统祈福仪式，古时候伊班族人多数以种植旱稻和打猎为生。他们从寻找耕地，播种到收割都必须进行悦神祈祷或米灵仪式。

次数作用看场合情况而定

如今米灵还是会在大日子如丰收节时进行，米灵的次数和作用也看场合和情况而定。记者在登格兰村便见证了三次的米灵仪式。

第一场的米灵用以迎宾，为了替首次来到村子的人驱邪祈福。祭司手抓公鸡念念有词，对着地板上的供品念咒。最后鸡只会被宰掉，用鸡血粘在供品上供奉给村里的灵。

第二场米灵是供奉给河里的鳄鱼，避免它们在人类渡河时攻击人类。据说只要在米灵仪式中供奉香蕉、鸡蛋和糯米等供品，就能够抚平凶暴的鳄鱼。

最后的米灵，则将地点移到登格兰村民的“祖先柱”。每逢丰收祭， 村民都会到这里献上供品给祖先灵，跟华人在神坛上香的举动相似，只是祭品不同。

原始相亲活动Ngayap

女生点灯拒男生求爱

为求更了解伊班族的习俗文化，记者参与由隆雪华堂妇女组举办的《生与死的那回事》线上课程。主讲人玛格丽特（Margaret Bedus）今年65岁，是名伊班人，也是一名退休老师。自2000年以来，她已是砂拉越妇女互助协会（SWWS)的代表主席。

原住民的生活当中存在许多特殊文化，左右他们的生活习惯，伊班族也不例外。虽然当中有的还被族人坚持维系和传承着，有些深具特色的文化习俗早已失传。

男生可爬进女生房

玛格丽特提到他们古老的相亲活动Ngayap。以往伊班社群会在舞会或是其他公开场合，鼓励单身男孩追求单身女孩。而Ngayap指的是，若男孩看上对方，半夜可溜进女孩帐篷或攀爬屋顶进女孩房间的习俗。

如果女生房间点灯的话，表示对男孩的拒绝，相反的话既代表男孩可留下来陪伴。根据习俗，男孩最多可连续三晚与女孩见面，超过了次数的话，女方家长便有权干涉询问男孩是否有意向女儿求婚。

“Ngayap原本是个单纯的社交活动，但外人可能会因为对它不大了解而产生误会。“ 随着生活方式现代主流化，Ngayap的实践也渐渐被淘汰了。

夫不能手碰尖锐物及绑绳

孕妇严守禁忌保胎儿

原住民生活条约和禁忌的产生，大多源自他们对周遭环境的高度观察，再根据他们真实生活中的经验而产生。

古时候到现在，准备生育的伊班妇女得遵守禁忌来保护胎儿。例如丈夫不能用手碰尖锐物，要不然妻子会有可能难产。玛格丽特继续说道：”为了保护妻子和孩子，丈夫连绳子也不能绑，除非是有人帮他绑了第一结，他才能接过来继续下去。“

如华裔产后多吃姜

“我妈曾说过，她怀着我姐姐的时候，那年1948，村里的人完全不让她移动，只能躺在火炉旁边，身边不乏助手照顾她的需求。”

与华裔坐月子的习惯相似，伊班族对产后妇女的照顾也有自己一套的传统习俗。譬如说华人在坐月子期间不能吃冷性食物，伊班人对饮食方面也一样特别注意。

“我们生了小孩后吃的料理会有很多姜，还会用姜和布条包扎肚皮，让重点部位尽快恢复原来的样子。”

居丧不可理发戴金银饰品

伊班传统习俗也有服饰禁忌，例如居丧的时候不可以理发，不能佩戴金银饰品。这又连接到古时候，妇女在战争时期不可佩戴首饰，不可用梳子梳头，不能让灯自行熄灭的等等禁忌，设以保佑在外的男人不会陷入敌人手中。

既有生就有死，伊班人相信死后的人会进入一个叫做“色巴央”(Sebayan)的世界。据说这个世界与活人世界没有两样，只不过这里都有逝者所需的生活用品。在色巴央，只有美好，没有疾病和灾难。

玛格丽特还透露，以往亲人会将逝者的遗体存放在家里三天。在这三天之内，他们会请来一名哭丧者，从黑夜歌颂到白天，让天庭听到逝者生前做过的好事。

亲人逝世须停工禁离开

将死者安葬之后，家属有三天称为“比巴那”的禁忌期。他们必须确保房间的灯火必须保持光亮，吃饭时要先把少许的饭丢到屋底与死者同吃。

三天的”比巴那“禁忌期，长屋里的人都必须停止工作和娱乐，也禁止离开长屋，外人也不得到访。直到第三天，他们才能把房间的灯火熄掉。再由祭司用一只雄鸡在家属头上旋转，念祝祷文使他们的灵魂能继续生存。

现今70%伊班人信奉基督教

玛格丽特补充，以往的族人与大自然紧密地生活在一起，但现在他们当中70%已入教成为基督教徒，只有少数人仍保持着泛灵信仰。

随着社会变迁，步上时代列车的伊班族摒弃穿耳纹身，身穿时髦整齐，大多说得一口流利的国语或英语甚至是中文。后辈从城里带回来的新知识与新思想，或许会在老辈人的生活漾起微微涟漪。过一阵子，又回归雨林原有的平静。