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2021-03-02 15:57:04  2435950

敲敲打打无师自通 退休校长自制阳雕堂号

东海岸

完成雕刻的部分后,梁琇絖还要为作品涂上颜色和处理后期工作。
完成雕刻的部分后,梁琇絖还要为作品涂上颜色和处理后期工作。

报道:黄伟伦

(劳勿2日讯)华小校长荣休后,无师自通自制阳雕堂号,为发扬和传承解堂号尽一力。

完成后的阳雕堂号,梁琇絖(右)把作品挂在门前,与太太曾绣琳(左)合照。
完成后的阳雕堂号,梁琇絖(右)把作品挂在门前,与太太曾绣琳(左)合照。

梁琇絖:挂堂号匾额渐淡化

梁琇絖于去年10月荣休,并于今年1月份开始自己动手以阳雕的方式刻制属于自家的堂号匾额。

他说,中华文化传承数千年,家庭与宗族一直扮演很重要的角色,其中姓氏与祠堂系统可以说至关重要。现代人对于堂号的认识有限,大多可能透过一些姓氏公会的招牌略微知晓堂号与个别姓氏有关。

历经一个多月的时间,梁琇絖完成了自家的阳雕堂号。
历经一个多月的时间,梁琇絖完成了自家的阳雕堂号。

“其实若将时间推前数十年,许多家庭都会在自家的厅堂上,摆一副堂号的匾额或手写贴纸,只不过这个传统在近20年来逐渐淡化。

“我姓梁,所以堂号就是‘安定堂’。十六字辈为凤立开端,正大光先,辅佐邦家,世锡忠贤。

“之前在掌校时,我也特别喜欢做一些艺术工作,比如画壁画或制作手艺等。一开始,我纯粹是以玩玩的方式去做这个阳雕堂号。

“刚好我有个外甥是从事树桐行业,就跟他拿了一些木板,然后就开始自己摸索琢磨。”

阳雕是将文字或图案凸出的呈现在材料表面。
阳雕是将文字或图案凸出的呈现在材料表面。

他说,阴雕是将文字或图案直接在材料表面往下加工的一种工艺,文字和图案是凹于材料表面的。阳雕刚好相反,是将文字或图案凸出的呈现在材料表面。

他说,要做这些阳雕,一般都会用一些比较专业的器具如电刨和各种雕刀之类。而他就用一把锤子和一把普通雕刀,自己敲敲、打打和刻制,在无师自通的情况下,随性下完成。

孩子看到父亲在木块摇摆不定的情况下,私下购买固定器,方便父亲做阳雕的工序。
孩子看到父亲在木块摇摆不定的情况下,私下购买固定器,方便父亲做阳雕的工序。

“起初我就在屋后敲敲打打,邻居都很好奇我在做什么。之后,孩子看到木块会一直摇摆不定,就偷偷在网上订购了一个固定器,让木块固定起来。在进行雕刻的时候,就更加顺利。”

每一个字雕出来都要花上不少的精神和时间。
每一个字雕出来都要花上不少的精神和时间。

唤起家人对堂号重新认识

他补充,远看还可以,近看还是有很多瑕疵和进步的空间。本来是要赶在新年前完成,可以在除夕夜前挂上,可是雕一个牌匾,需要相当长的时间,所以只有延至元宵前完成。

梁琇絖在资源用具有限的情况下尝试自制阳雕堂号。
梁琇絖在资源用具有限的情况下尝试自制阳雕堂号。

梁琇絖一开始的想法是唤起家人对堂号的重新认识与关注。

他说:“我特别希望下一代和未来的家庭可以再把本身的堂号高挂起来,并且理解堂号对于文化传承的重要性。”

梁琇絖退休后醉心于阳雕手艺,尝试自制堂号。
梁琇絖退休后醉心于阳雕手艺,尝试自制堂号。

“堂号”是家族门户代称

在华人新村,或某些华人住宅,偶尔会看见家门上方挂着个匾额,上面写着两个字,较常见的包括:颖川、西河、江夏、陇西、清河等,这块匾额,便是“堂号”(亦称“郡望”)。

“堂号”是家族门户的代称,主要用于区别姓氏、宗族或家族。早年南来的华人先辈,深恐后代忘了根,便在住家门上挂上堂号,提醒着自家祖先的起源,同时也方便外来人辨识同宗。

现今堂号的意义,少了宗族主义的作用,主要是让人们寻根问祖、缅怀先祖,同时激励后人。

从原本一片普通的木板,经过雕刻之后,才完成的作品。
从原本一片普通的木板,经过雕刻之后,才完成的作品。

文章来源 : 星洲日报 2021-03-02

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