郭丽云 隐则吉

杨慎的父亲杨廷和，官至内阁首辅（相当于宰相之位），作为四朝元老，还是把明世宗朱厚熜（即后来的嘉靖帝）推上皇位的功臣。杨慎不靠父亲关系，以真才实学24岁状元及第。他有文人的傲骨，为官正直。父子俩最后却卷进政治漩涡中，因一场皇权和相权的矛盾僵持不下的“大礼议”闹剧下台。当杨廷和想以退为进为此请辞时，没想皇帝马上顺水推舟让其告老还乡去。赋闲家中的杨廷和以己为鉴，担心在朝的儿子，多次写信劝戒杨慎要懂得“藏”。

然而，年轻气盛，铁血丹心的杨慎当时并不明白“藏”的奥义，父亲的下场没有让他明白一些道理，他仍旧与皇帝唱着反调。

父亲死后，他才终于明白，伴君如伴虎，太岁头上违圣意坚持正义或锋芒毕露，都会误事。

1524年，杨慎被贬到边远之地云南，终不得归，在那儿度过余生三十多年。嘉靖帝大赦天下多次，名单上永远没有杨慎之名，他还经常探听杨慎近况，所幸杨慎得一众友人袒护，在嘉靖帝面前说其过得落魄潦倒惨及且有悔意，方能使其在偏远的他乡安然度过晚年。

杨慎至72岁终，也没能等到皇权易位而平反，可历史却给他记上一名。他虽无法在政治上施展抱负，却在学术上给自己留下了一席地位。

然而，反调总有人唱，明代学者陈耀文，胡应麟乃至《四库全书》，对杨慎多有贬抑。《四库全书总目提要》影响之大，导致杨慎长期被冷落，一直不被重视，以至其总是缺席近百余年来的中国儒学史，中国思想史著作中，所以我们也鲜有闻其名者。

杨慎已经无法还阳辩驳，想必他在世，也不会多费唇舌辩解。不过他早对世间的纷扰与功过有所预言，果真是古今多少事，都任由他人付予笑谈中！

大丈夫能屈能伸，能显能藏，跟道家穷则独善其身，达则兼善天下有所呼应。遇穷，能藏能隐，才是无用之用的真谛。