黄婉玮.从新疆棉风波探求彼此的共识

从拜登到美国白宫任职后，美中角力不过是换一种方式持续延烧。美国从军事角度拉拢盟友挑衅中国，也不断在中共的两根神经线上，即新疆和台湾，发出信号。不久前爆发新疆棉事件，带来的国际震荡是从国际政商界到文艺界，名流人士都无辜卷入风波。各国的政府机关有低调发言的，也有发出谴责的。我国政府相对是低调。不过，社会上的名流和公众人物免不了被要求表态立场。尤其在跨国界的互联网上，公众人物在网络社交媒介的动态时刻受关注，稍有表达立场的都能引出热烈的反馈。正面的看，公众人物的社交平台其实也在促进多元文化社群的交流机会。

不过现实中的多元族群社会如何看待“新疆棉”？笔者更有兴趣探寻透过中国课题能否促进华、巫之间的认同语言。

当有本国华裔公众人物在社交媒体上以“龙的传人”的身分认同发言支持新疆棉花时，同时也引来不认同者的批判，甚至有所谓的霸凌。这是避免不了的。华裔社群在评论中国课题时，总会因为血缘或祖籍等的关联引发他人争议华裔的身分，继而转为评论华裔社群的国家认同和效忠问题。

当支持新疆棉的群体换成了马来人的时候，他们的观点则无可挑剔的了，可说是，既符合国际社会要求的人权关怀，也符合了声援穆斯林兄弟的道义标准。马来社群对新疆并不陌生，虽没有血缘和祖籍的牵绊，有来自伊斯兰世界的群体认同关系。

针对新疆棉的报道，各源流媒体都有应尽之责。马来媒体向来也有将西媒报道中国压迫新疆穆斯林的新闻，用作呈现新疆穆斯林的困境告知读者，不过报纸评论略显不多，或许也有政府保持低调的因素在内。

其实2019年底，也曾有大马伊斯兰青年运动（ABIM）和伊斯兰解放党（Hizbut-Tahrir）等伊斯兰非政府组织领导抗议中国政府对新疆穆斯林同胞实施“再教育”的集会。由此可见，对中国政府怀抱期望以及关注中国社会发展的马来西亚民间，也包括马来社群在内。

当科学、工艺及革新部长凯里接种科兴疫苗时，特意以“我的华语也变好了”表达对中国的信任，无独有偶，外交部长希山慕丁访问中国时也用了华语说“我们都是一家人”，并称呼中国外交部长王毅为“大哥”。懂得“秀”一两句华语的部长，重点不在他们的语言能力，而是动机与目的。当然，也有人批评了希山慕丁对待中国与国内华社的态度两面化。事实上，马来西亚政府重视甚至趋于讨好中国的举动，并非完全只为华裔社群的选票，主要在于权衡了中国的经济影响和国际地位。按照两国悬殊的实力和地位，马来西亚若以兄弟相称，则该是占了便宜的一方。