達祖丁教授.吉打大臣的4宗罪

對我而言，身為大馬人和穆斯林的吉打州務大臣，犯下了4宗嚴重的“罪”。為了執政的囯盟政府、為了伊黨、為了體現我們《國家原則》的精神，吉打州務大臣莫哈末沙努西應該被其他州議員取代。我故意省略了Yang Amat Berhormat（尊敬的）的稱謂，因為他根本不值得任何尊重。他所屬政黨伊黨體現的正直，以及與諸如巫統和土團黨的合作關係，都顯示了這名國家重量級領袖口中的話不過是最原始的外交方式。

吉打州務大臣的4宗“罪”是什麼？

第一宗“罪”是破壞這個國家憲法所闡明的互相尊重各自族宗教信仰。這意味著，在憲法之下，所有大馬人都是平等的，他們允許和平實踐他們的宗教信仰。拆除神龕的原因僅僅是因為它違反了某些沒有構成嚴重安全問題的法令，這是對我國建國精神的最大藐視。或許吉打州務大臣以為他具有“最高的權力”，或者他的宗教信仰無法容忍其他形式的神龕或神像。從這兩方面來看，他都是錯誤的。身為州議員，他對想要進行祈禱和實踐宗教信仰儀式的人表現出極差的敏感度，莫哈末沙努西無法成為受人尊重的大馬人。在伊斯蘭教義中，先知穆罕默德禁止穆斯林士兵摧毀任何宗教場所，或傷害在裡面避難的人。

第二宗“罪”也是不可寬恕的。他曾經影射囯大黨和行動黨領袖都“喝醉酒”，並使用了“todi”這個字眼，這指的是醉倒街頭那種酒品極差的人。即使他的話在馬來語中可能是個暗喻或“比喻”，他選擇的字眼也含有刻板印象，即所有印度人都飲酒並會喝醉。儘管許多穆斯林將喝酒和醉酒聯想在一塊，而受到酒精影響從而做出不道德行為將危害生命，但這仍然不是用來指責兩名資深政治人物和社區領袖的藉口。伊斯蘭禁止穆斯林以刻板印象對待別人，並教導說，如果您對某人不夠了解，切勿假設他或她曾經做出不道德行為，就好像是您親眼看到的那樣。即使某人確實做出不道德行為，伊斯蘭也禁止使用這些信息來貶低某人。在我們的《國家原則》之下，沙努西已經違反了培養德行這一原則。

莫哈末沙努西犯下的第三宗“罪”是將馬來武術（Silat）道場與神聖的神龕混為一談。他提到，他也同樣公平地拆除了馬來武術道場，因此他必須同樣對待興都神龕。我窮其一生都無法想象有人可以那麼不學無術，將信徒崇拜的神龕與伊斯蘭或其他宗教無關的馬來武術這兩種截然不同的東西聯繫在一塊。莫哈末沙努西是在說馬來武術與伊斯蘭有關嗎？我讀了2萬多條與先知有關的聖訓，但都沒有找到先知默罕默德說過馬來武術是該宗教的一部分。在馬來世界中，馬來武術的記載與許多馬來傳統儀式和文化一樣，甚至早於伊斯蘭。

吉打州務大臣的第四宗“罪”就是他忘了他受到人民的“委託”。州務大臣職並沒有像舊馬來世界那樣讓他成為“主人”或“酋長”。他應該檢討自己對民主的認知並瞭解到該職位是民有、民治、民享的。該職位不是為了任何種族、宗教或任何政黨設立的，且應該由誠實、正直、以及最謙卑的人來填補。先知穆罕默德曾經提及正直的重要性，當時有一名老婦向他傾訴她的憂慮，從而打斷了一場重要會議。

先知暫停會議，並傾聽這名老婦人的說話直到她離開，然後他才繼續進行會議。先知不分種族、宗教信仰、性別或社會地位，他真誠、理解並幫助所有人。莫哈末沙努西應該向先知穆罕默德學習其謙卑和專業精神。