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言路

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迦南地

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发布: 7:20am 22/02/2022

政治

温思拯

迦南地

爱国

政客

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温思拯

迦南地

爱国

政客

温思拯.爱国,不要爱政治

温思拯

让我们透过复兴精神来抵抗肮脏的滋生,让我们回到治国的根本核心 ——爱国,不要爱政治。

爱国是推动种族融合与国家进步的动力。这种依恋可以是与自己国家有关的许多不同感受的结合,包括种族、文化、政治或历史方面。

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它包含了一系列与民族主义密切相关的概念,但并不等同于民族主义。在英国有很多马来西亚人,虽然离乡背井数十载,甚至已经成为了英国的公民,但仍然骄傲地以马来西亚人自居。

多元种族与文化是马来西亚的特色,更是我们的骄傲。很多身在国外的游子的爱国情感往往与种族和文化挂钩,也透过多元文化的形式表达爱国的情操,如透过与外国人分享我国的多元文化、分享美食、介绍旅游景点等等。

今天,爱国已经成为一个抽象的概念,甚至只是国庆期间的一个口号。然而,爱国从来不是抽象的想法,它不仅有我们个人对国家的情感,也有具体我们可以做的贡献。因为爱是个动词,是对事物的一种强烈的情感和依恋。

故此,爱会主动地衍生出情感与行动的付出,以回应内心深处的感动。

在今天政局动荡时代,我们很少看到或听到以爱国为主的信息。政党和强调种族主义,或诋毁对方来引起关注。笔者为当权者的自私感到悲哀,政客已经放弃了追求美善的崇高价值理念,却拥抱庸俗的政治把戏。

在这乱象丛生的年代,人民因政变和失望模糊了视线,这也正中了政客的下怀。因为当人们选择沉默时,他们就可以更肆无忌惮地操控玩弄国家的未来以自我富足。

故此,辨别政党和政客好坏的核心标准不是依据他们的政治秀,更不是我们可以从他们那里得到的短暂好处。

儒家多用“仁”来表达爱,是一种摒弃私欲的爱。仁是古代中国人的伦理观念,儒家的发展也成为了中国古代重要的道德标准、人格境界及哲学概念。

孔伋说“上不仁,则下无法安分;上不义,则下也尔虞我诈,这就造成最大的不利”。所以政府应该仁义,让人民得到利益安心,以弘扬道德。反之,政客不应该一手爱国,另一手却把国家的财产归入自己的名下。

在政治层面上,仁是爱的表达方式;爱国利民是政客该有的基本特征。尽管我们看不透政客们的心思意念,但我们可以从他们的为人、言行和政绩来评估他们是否有仁义之心。

其次,让我们透过复兴爱国精神来抵抗肮脏政治的滋生,让我们回到治国的根本核心 ——爱国,不要爱政治。

历史上有很多伟大政治领袖如曼德拉和甘地等人,他们甘于奉献自己的高尚情操完全地把爱国之情表达出来。虽然我们表达爱国的方式不同,但我认为我们对爱国的定义、内容和方向是一致的。

让我们拿出行动,以爱来改变马来西亚。

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