如果允许伊斯兰宣誓成为伸张正义的常态,那么我们的社会和治理就会面临更多的危险。
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在各政党为准备3月12日的柔州选互相过招之际,不安的政党领袖已在散布破坏其政敌上阵机会的各种故事。
2月21日,巫统主席阿末扎希表示,他愿意进行伊斯兰宣誓(sumpah laknat)来反驳前首相慕尤丁的指控,即他曾在贪污案中寻求慕尤丁的帮助。
这里要向那些不熟悉这个字眼的人解释一下,“sumpah laknat”是一种宗教誓言,祈求上苍诅咒那些犯错的人。
慕尤丁声称阿末扎希曾到他的住所拜访他,并带来了成堆有关其刑事案的文件并希望他能帮忙搞定这些案件。他随后声称,他曾告知阿末扎希,司法机构是一个独立的机构,他不希望干涉他们的工作。
愤怒的阿末扎希否认了关于他想与慕尤丁达成交易,以换取撤销其法庭案件的指控。他还否认自己带着几份文件去拜访慕尤丁,并说他愿意进行伊斯兰宣誓来证明自己的清白。
他说:“拿出证据证明……”并随后向慕尤丁提出挑战,要求他做出同样的宣誓来支持针对他的指控。
人们称之为“诅咒的宣誓”的伊斯兰宣誓,是否属于21世纪的大马?在这个现代社会,证明一个人的清白或罪行不应涉及诅咒。
我们有法庭来判断错误或不良行为。伊斯兰宣誓属于过去,在那个时代,人们信奉简单的信仰并沉浸在宗教仪式中。
几百年前,欧洲国王会下令嫌犯将他们的手浸在热油中以自证清白。那些手受伤或伤势未愈的人被视为有罪。此举“证明”有罪之人没有得到上帝的保护。
今天,法庭有一个更公平、更公正的方法来判定正确或错误。这牵涉到律师、法官、法医团队,以及在需要调用他们的专业知识时,让专家小组作证,以对案件进行审理。
阿末扎希并不是唯一一个援引伊斯兰宣誓来自证清白的政治人物。被判有罪的前首相纳吉,同时也是巫统前主席,也曾多次使用伊斯兰宣誓。
纳吉利用伊斯兰宣誓向马来人证明,他没有向杀害蒙古模特儿和翻译员阿旦都雅的凶手发出“射杀令”。
几年前,他再次祭出伊斯兰宣誓,向他的支持者证明,他并没有下令将4200万令吉存入他的个人账户。
在他被定罪和判刑后不久,纳吉反驳了关于他银行账户中的钱被用于私人用途的说法。他坚称这些钱是用来帮助一群孤儿的。
那么哪个故事是真的呢?早些时候,他否认知道这些钱,然后在被定罪后,试图安抚他的支持者并宣称这些钱被用来帮助不幸的人。
更重要的是,进行伊斯兰宣誓有什么用?
如果伊斯兰宣誓是祈求上苍诅咒那些犯错的人,那么这是否意味着纳吉在SRC国际案中被定罪并判刑时,是遭到上苍的惩罚?
更重要的是,宗教领袖不应该允许伊斯兰宣誓,因为这是对宗教的嘲弄。
阿末扎希已表示他希望透过伊斯兰宣誓仪式自证清白。为何要这么麻烦呢?
为什么他不能要求当局给他看慕尤丁住所前的闭路电视录像,以向大马人证明他在访问慕尤丁时没有携带一大堆文件?
他还会有证人可以支持他的说法,即他没有携带几份文件,正如慕尤丁所指控的。这些人是他的助手,或慕尤丁的工作人员。执勤警员呢?所有这些人都可以成为他的证人。
阿末扎希还向慕尤丁提出挑战,要求他也进行伊斯兰宣誓来支持他针对阿末扎希的指控。
那么,如果双方都采用伊斯兰宣誓又如何?如何知道谁在说真话?这并不意味着说谎者会立即被闪电劈中。
绝望的人,他们很怕失去一切,尤其是权力和面子,在进行伊斯兰宣誓会做任何事情,包括撒谎。
更重要的是,如果允许伊斯兰宣誓成为伸张正义的常态,那么我们的社会和治理就会面临更多的危险。
Mariam Mokhtar: Sumpah laknat does not belong in 21st century Malaysia
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