莫辛阿都拉.当伊党人观赏《末基劳》

事情是这样的。丹州诚信党青年团团长哈兹米哈山指责伊党“引起混乱和不懂自己在做什么，因为过去他们禁止在丹州开设电影院”。而现在却“不知何故”邀请人们到电影院看电影。

伊青团就率先出来捍卫该党。他们说：“如果播放的电影的演员阵容都有遮体（tutup aurat），观众分开坐（menjaga batas），故事情节没有导致罪恶，那就没有违反教义（haram）”。

不可否认，电影院里也有“没有分开坐”的观众。马来穆斯林和非马来穆斯林。

无可否认，在大马上映的电影的演员没有遮体。但有一点我想问：全国电影院上映的电影有没有“导致罪恶”？

伊青团难道不知道在1952年电影（审查）法令（1971年和2002年修订）第4条文下成立的电检局是“为了维护国家安全及种族和谐，保护国家和人民利益，以避免受到不良影响及可能在部分电影里面出现不符合《国家原则》的负面元素？”。

电检局成员也由马来穆斯林组成，他们在执行上比现有严格和严峻法律更加“严格”。

诚然，电影“导致罪恶”的问题是相当主观的。伊党对何为电影“导致罪恶”有自己的解释。因此，如有任何不满，请向电检局或监管该局的内政部提出。伊党现在不也是联邦政府的一员吗？

伊青团也表示：“我们不同意在吉兰丹周边开设电影院，只要电影院没有达到我们前面提到的那些要求，看电影就违反伊斯兰教义”。

我再问：《末基劳》的电影显然符合伊青团早前概述的“要求”。如果没有，伊青团就不会去看了——对吧？ 那么，《末基劳》的电影（以及类似的“圣洁”电影）可以在丹州放映吗？或者换个角度——丹州能不能专门为这类电影开设电影院？“圣洁”的电影。

而当伊青团说“只要电影院达到要求没有违反伊斯兰教义”，是否意味着那些打算在丹州（如有的话）开设电影院的人被视为无法达到伊党想要的“要求”？

他们有没有机会证明自己的能力？至少有机会提呈他们的建议和计划？

伊青团补充说：“如果电影院可以男女分开坐，可以在祈祷时间不播放电影，可以确保播放的故事真正符合伊斯兰教义，我们同意，没问题”。

再问一下：丹州没人可以做到这一切吗？有关方面有没有出面提出方案和讨论？还是丹州的讨论之门已经关上了？无法再次打开？之所以问这一切，是因为丹州至今仍然没有电影院。

伊青团也谈到了登州的情况（就像丹州一样，也由伊党执政）。“看看登州。有电影院。那里的所有电影院都是男女及家庭分开坐。祈祷期间停止营业。伊青团有反对吗？我们再次同乐”。

恭喜你。但还要再问你们……为什么丹州没有这样的电影院？为什么登州可以而丹州不能？登州不会是亲生的，而丹州是继子吧？尽管伊党执政丹州的时间比登州长（这意味着丹州的伊党比登州强）。希望不是因为登州伊党主席“有特殊待遇”。

伊青团还解释说，他们购买了20张在吉隆坡一家电影院观看《末基劳》的戏票。我得再问一次。那么少。吉隆坡的电影院是否符合伊党定下的特征？这是否意味着首都的电影院在祈祷期间不播放电影？吉隆坡的电影院是否有特别设置男女及家庭的座位？男女观众是分开坐的吗？

“我们买了20张‘票’。都是男性。没有人坐在女性旁边。”伊青团说。这意味着买了一整排—— “包场”。20人坐一排。都是男性。

我想问谁坐在21号座位上？男性还是女性？肯定不是伊党人，因为伊党只买了20张票。后面一排座位怎么样？前排呢？《末基劳》是一部“票房电影”。电影院肯定坐满了观众。

坐在那里的其他观众（不是伊青团）有男有女？可以坐在女性观众的前面和后面吗？可以和女性同处一室吗？虽然不是坐在旁边。

如果吉隆坡可以进行这样的包场，登州电影院是否也可以？买一排座位的票——都是男性或女性。所以登州电影院没有必要男女分开坐。是这样吗？抱歉，我只是问问。

对于丹州人来说，他们不得不到其他州属观看末基劳抵抗英国人的故事。

说到这里就够了。我要迟到了。不是去看《末基劳：英雄的复活》。我想看的是《Spilt Gravy on Rice》（肉汁洒在饭上）。也是本地电影。《Ke mana tumpahnya kuah》是其马来标题。但伊党人似乎对这样的电影不太感兴趣。