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发布: 7:00am 17/07/2023

陈胜强

讲堂摘要

学习

高中生

实验

功利主义

陈胜强

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学习

高中生

实验

功利主义

陈胜强.果汁机里的金鱼和温室里的花

陈胜强

孩子们的应该是快乐的。但我们不能过度追求美好,造成孩子们不能适应人间的无情与无奈。

最近看了个新闻,是关于台湾某大学教授为安排一个“将金鱼打成汁”的。根据新闻描述的过程,大概是教授讲解实验内容,要求不想参加实验的学生暂时离开会场,把金鱼倒入果汁机,助理悄悄拔掉果汁机插头,再邀请一位同学上台按下果汁机开关。结果真有学生按了开关,然后这实验与教授被投诉了……

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果汁机的插头被拔掉,金鱼当然不会被打成汁。但这牵扯到杀生的实验,已把部分参与实验的高中生的心给搅糊了。

好了,这次的问题出在哪?是实验本身太残忍?还是让高中生参与这类型的实验太残忍?

若说实验太残忍,那就是在乎金鱼的生命价值。如果心疼金鱼,那么养在海鲜酒楼鱼缸里的金目卢、非洲鱼、金凤鱼、尼罗红,又该如何评价它们的生命?

这嘛,就好像一老一少站在鱼缸前,一个看着即将逝去的生命,一个想着等下是要港蒸或是泰式炸。残不残忍,对五欲缠身的凡人来说,是一道简单却难解的道德题。

若说让高中生参与这类型的实验太残忍,那就是在乎孩子们的心理健全。这当然是好事。不过,这没有任何视觉冲击的金鱼实验,社会是否过度在乎孩子们的心理状态?

如果说这实验让高中生心灵受创是残忍,那他们已经是被养在温室里的花,妥妥的被保护到不让他们面对各种现实的考验。

其实,有很多心理学实验比这金鱼实验还要“够力”。相当经典的是英国哲学家菲利帕.福特的“列车难题”。

这思想实验要求参与者面对一个道德困境。在一个轨道上有一辆失控的列车。那轨道的不远处绑着5个人,而第二条轨道则绑着一个人。参与者只有两个选择:一是通过切换轨道将列车转移到只会撞上一个人的第二条轨道,二是什么都不做的让列车照着原本的路线辗过5个人。

简单来说,这是个牺牲一人来救5人,还是牺牲本就得死的5个人来拯救本不该死的一个人,没有公式答案的选择题。

这列车实验跟金鱼实验一样,都得背负杀生的罪恶感。在一些大学课程里,特别是哲学类的课,学生会被要求进行这类型的思想实验。借着思考生死与抉择,学生才能脱离物质享乐,踏入精神层面,甚至是神性的沉思。原因嘛,哲学修养越早,德性素养就越好。

然而,一般人要怎样累积哲学修养?事实上,还有多少人没听过这个“列车难题”,以及很多很多关于伦理思考的例子?在决定处理方式时,能列出多少判断时所采用的论点?是要执行,以牺牲少数来拯救多数;还是因果定律,该死与该活的已命中注定?

人在社会里,人与人的互动往往都是即刻的,就好像你跟某人打招呼,他一般上会在霎那间回应你,而不是愣着几刻钟才反应。在这么一瞬间,他的反应方式来自他的素养,而他的素养就来自所累积的修养。

当然,打招呼只是无伤大雅的小事。那么在做会影响别人的决策时,一霎那就至关重要。

打个比方,老板要某人裁掉10个员工,并在10分钟内把名单呈上来,行功利主义与因果定律不会让那人做出面面俱到的决定。他需要的是更多的论点来马上进行多角度解析。其中,就包括哲学与伦理。

所以,关于授课,我们要思考的关键,是老师授课时的目的。目的如果合情合理,那就别大惊小怪。别以成人的主观臆断去约束老师在课堂里,对知识、对技术、对哲学、对思想、对生命的诠释与启发。

孩子们的学习应该是快乐的。但我们不能过度追求美好,造成孩子们不能适应人间的无情与无奈。课堂里渗入一些恐怖或残忍的元素,对我来说,那是必要。

温室里的花只能活在温室里,孩子却总有一天要自力更生,以此为出发点,金鱼就得往返果汁机。

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