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学说经济

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发布: 7:20am 29/08/2023

张恒学

学说经济

科学家

日本政府

核污水

张恒学

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科学家

日本政府

核污水

张恒学.从科斯定律理解日本核污水排海

张恒学

有科学家要做的研究,政府也有政府要推出的政策。我们选择相信不相信科学结果,和选择接受不接受政策,是两回事。

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日本近日开始把已过滤的排出大海,引起邻近国家一片哗然。日本必须处理核污水,否则不能把第一福岛核电厂安全拆除,并把储藏在内的核燃料移出。而核污水经过一个叫做ALPS的科技过滤(所以不该叫污水而该叫“处理水”,treated water),水中的放射性物质已降至安全水平。

大地震已过十余年,今天才有此举动,足见这个计划的考虑周详。而此计划的落实,又是有扎实的科学研究支持的。若认为日本国内专家学者的研究结果偏私,那或许可以选择相信联合国的国际原子能机构(IAEA)。

该联合国机构用了两年时间衡量日方这项排放计划,结论是排放计划对人类的影响微乎其微(negligible)。他们的综合研究报告在今年7月发表。

我自己做学术研究多年,知道有些科学结果不可靠。而我专攻经济学,和高科技不沾边。衡量科学结果的可靠度,是专家的工作。我们不够资格,不能肯定或否定结果的可靠度。我们可以反对政府落实政策,可以不相信科学,但不能因此就说政策依据的科学结果不可靠。反过来,如果科学可靠度不成疑,那我们该检讨自己是否应该继续反对下去了。

科学一定要你信吗?一定要你信的就不是科学。所以,所有科学结果都要经过专家学者的“蹂躏”。经过“蹂躏”还站在那里,就说明该结果至少有些真理。

科学家有科学家要做的研究,政府也有政府要推出的政策。我们选择相信不相信科学结果,和选择接受不接受政策,是两回事。科学不能凌驾政策。我们不能在衡量政策时候,一看到“science-based”,就说是好政策。原因是,衡量政策的“好坏”不能用科学来理解。

这就是经济学的用场了。可不是吗?今天环绕着日本排放核污水的争议,不是科学的,而是政治的。间中的道理,经济学怎样衡量呢?

理解日本排放核污水的政策决定,我们可以示范应用科斯定律(Coase Theorem)。

这个理论要处理的问题是这样的:当B作出自私自利的行为,B会造成A利益受损;而当A反对B自私自利的行为,A会造成B利益受损。不管是A vs B还是B vs A,都是自私自利vs自私自利。也就是说,就事论事,不以立场而以道理为本位的话,不管是自私自利或“反对”对方自私自利,两者都是自私自利。

所以,解决问题的关键,不在鉴证到底“谁自私自利”,而是探讨“谁有什么权利”的问题。

权利都是相对的:A有权利,B有权利,双方权利互相侵犯,于是出现利益受损的情况了。这情况有三种可能,三种可能都会出现:A得利B受损、B得利A受损、A与B皆受损。

科斯定律的妙处,在于它告诉我们,有第四种可能,让A与B皆得利(或者可以让双方的受损都减到最小)。这个答案就是:协商。

科斯定律的“不变原则”(invariance theorem)说的是,只要产权有明确规定,A与B通过协商可以达致最佳结果。而这个协商结果,不管权利属谁,都是一样,都是不变的。

在日本排放核污水的事情上,应用这条“不变原则”,就是说,不管排放权利在日方手上还是外方手上,只要双方进行协商,达致结果,那核污水照样是要排出海的。

所以,关键是在“权利谁属”,而双方又有没有诚意进行协商。眼巴巴看着结果,指责谁谁谁自私自利的,都是强词夺理。我们没有必要跟着瞎嚷嚷。

又或者,有些国家有不同情况,他们的权利是绝对而不是相对的。比如以前中国仍有皇帝的时候;又比如在旧社会,所谓“一家之主”不只是一个名称,而是实际上掌握着家里所有人的所有产权。

这样的国家这样的社会,权利是绝对的。科斯定律发挥不了作用。无他,科斯定律是经济原则,经济者交易也,而交易讲的是产权。

“绝对权利”的组织形式,讲的是人权。而人权,是要靠道德来维持的。

一无产权二无道德,社会殆矣。

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