在“钱不够用”的社会,人们更应该分清楚“需要”和“想要”的差别。仔细想想能带来更多幸福感的人事物,例如支援弱势群体的公益活动、让自己开心的闲时嗜好,这类幸福感,会是更长远、更丰富的。
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“为什么父辈能存到钱,而我们不能?”
物价持续高涨,加上公积金局高官们不断提醒国人如何才能存到钱,以便在若干年龄(比如55、60岁)之前存若干公积金(有50万、100、300万之说),才能体面退休,让“存不到钱”成了这些日子大家茶余饭后的热议话题。
有人还贴心提供例子,阐明为什么现代年轻人存不到钱:
以前长辈喝白开水,现在年轻人喝星巴克;以前长辈吃饭吃饱就好,现在年轻人要吃西式早餐韩式烤肉日式料理;以前长辈养狗用剩饭菜,现在年轻人狗粮比人吃的还贵;以前长辈洗澡用肥皂洗发水,现在年轻人除了沐浴露,还需要面霜眼霜水乳腮红绣眉眼影护肤护发美容美睫美妆美发美齿美甲……所以存不到钱。
我理财观念很简单:钱够不够用,不是看赚多少,而是看花多少。篇幅有限,这里只谈“行”和“衣”。
十多年前刚开始在这大学任职时,同事们发现我骑1997年Honda EX5上班,特好意劝告,说这摩托车太寒酸,该买辆车了。
这还真是事实。从大学回家路上,会经过五个交通灯;其中两个特别容易遇上“陌生熟人”,比如有看起来很贵的车停下,然后看起来很眼熟的年轻司机拉下车窗笑笑挥手,猜想应是某班学生,唯有回以挥手笑笑。
这种事发生过几次。饭局里同事们听说此事,更大力怂恿我买车:“拜托你啦!堂堂大学教授,学生开名车你骑摩托车,有损形象啦!”如此这般,成了系里笑话。
庆幸的是,社科系老游家住旧巴生路,也一样“堂堂大学教授”的“寒酸骑车”上班。他成了我的挡箭牌。
后来我还是没买车。从USJ的家骑车上班只需少于15分钟,开车则要近一小时;周末有活动或家访之类的,都是和其他人共车。平时有事需要用车?就给德士大兄赚钱机会吧。
说到“衣”,当初面试时,问院长需不需要打领带上班,院长回说“我请的是你的脑袋,不是你的领带”。感恩这句神回,让我牛仔裤、球鞋、衬衫(不塞衣的那种)“无拘无束”度过十多年快乐上班日。
这偶尔也闹笑话。比如某次到马大当工作坊指导老师,在入口处被工作人员拦下,还没来得及开口,J教授就赶过来解围,还加上一句“别看他这副模样,他就这么随心穿着!”
说的没错,我的衣服可以穿十多二十年,一条中五毕业旅行买的1令吉50仙裤带用了20多年,球鞋可用至少七、八年。穿着舒适整洁最重要,其他能免则免。
曾有认识不深的朋友认为我生活缺乏品味,也有人善意提议要带我去高级餐厅、娱乐场所,让我开开眼界。
什么是品味?什么是素质?恐怕100个人会给出100个答案。而且所谓“品味”也会随着时间而改变,更被广告、社媒、明星牵着鼻子走。
快乐不快乐,并非有钱说了算,精神幸福感和心灵自在,才是王道。
美国Purdue University心理学教授Andrew Jebb曾分析全球1百70万笔数据,发现“生活满意度”的年收入饱和点(income satiation)为9万5千美元,“幸福感”饱和点则是6至7万5千美元,过了这门槛,无论赚的再多,幸福感也不会提高(引2018年1月《Nature Human Behaviour》期刊论文)。2010年9月普林斯顿大学(Princeton University)的研究也给出7万5千美元饱和水平(见《PNAS》期刊论文)。最近宾夕法尼亚大学和普林斯顿大学团队发现这上限是50万,但也提议金钱对整体生活满意度的相关性是微不足道的,其影响不如大家想象中那么大(见2023年3月《PNAS》论文)。
在“钱不够用”的社会,人们更应该分清楚“需要”和“想要”的差别。仔细想想能带来更多幸福感的人事物,例如支援弱势群体的公益活动、让自己开心的闲时嗜好,这类幸福感,会是更长远、更丰富的。
总之,很多人“存不到钱”,主要是因为信奉了一种“邪教”,陷入万劫不复的地步,觉得永远赚不够、享受不够。
这“邪教”,叫做“比较”。
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