张立德.读书纳福，智慧无量

那天，一位朋友感叹，社交媒体当道，读书、买书的人渐少，假以时日书本会不会消失？

另一位朋友分析，书本会以不同的载体继续存在，不再是纸本，改为电子版，人们阅读的载体改变了，但是增进知识，追求新知的渴望不变；阅读小说、散文等文体的兴趣依然保持。

第一位朋友的慨叹，其实是对人们不再阅读文字感到担忧。社交媒体和视频平台不断地推送更多的短视频，大家一个接一个不停的刷屏，影像音效的不断刺激，导致人们一直处于亢奋状态，不像阅读文字书本，可以慢慢品读，细细思考。

类似的讨论（辩论）难有结论，人们接收资讯，汲取知识，打开视野，增广见闻的方式、管道和载体，会不断的转变，只要人们一直都保有好奇心，就不会停止利用、善用各种载体去开拓和探索未知的疆域。

好奇心是推动创新和发展的关键，透过好奇心的力量去发现、学习，最终得以实现个人心智、生活和事业的成长；个中关键是从确定探索目标、制定计划，到培养多角度思考和保持毅力，每一个环节都不可少。

但是，基于好奇心或者好学而吸收的海量知识和资讯，却未经过独立思考而加以吸收，那么就会远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。

哲学家叔本华这样说，只有当一个人把他的所知结合各方面来考察，把每一真知相互比照之后，他才能真正理解、掌握这些知识，并使其为己所用。一个人只能对自己知道的事情仔细思考，因此他必须要学习新东西；但是，也只有那些经过深思熟虑的东西才能成为他的真知。

他的这一句话：“一个人可以随意地阅读和学习，却不能随意地思考。”让人茅塞顿开。

相信大家对《孟子·尽心下》所曰，“尽信书不如无书”，并不陌生。我们一般对这句话的理解是，和叔本华所言一致，即是读书不要拘泥于书上或迷信书本，要保持独立思考，具体问题具体分析。

不过，孟子指的书，不是泛指一般的“书”，是指《尚书》里头的《武成》篇。孟子对这部权威经典也敢于怀疑，这种治学精神当然是难能可贵的。

《武成》是《尚书》中的一篇，记载了周武王伐纣的战争经过，有大量杀伤，血流成河。孟子认为周武王统帅的是仁义之师，不至于那么血腥。

可是，后世对于孟子总体上否定《武成》篇，也不能苟同。

为了维护本身的立场和主张，满足政治需要，却无法举出确凿的证据，等同否定实质历史，一样不可取。

现在我们处于众生喧哗，资讯海量，却杂乱无章的网络世代。每天一张开眼睛，打开社交媒体，所谓的资讯从四面八方涌入我们的手机，但我们所接触的，未必就是与我们有关联，是我们需要知道的讯息。

我们每天不停的刷刷刷，分享再分享，在留言处写下所谓的观点，不否认有经过大脑消化和运转，惟这些反应都是在瞬间发生的，不能算是深思熟虑，经过批判性思考的结论。

我们不能因为在网络和社交媒体上看到很多人的回应和看法，就误以为我们的社会对很多事物的反应，确实地反映了社会大众的观点和立场。那充其量只是代表社会中一小部分的声音，即使以“关键意见领袖”自居的观点也是需要被重复推敲。

我的做法是，我会涉猎不同的领域，会更广泛地去接触不同类型的管道和平台，看别人的观点，我不会因为网络发达而抛弃实体书，因为不同类型的作者汇整资料和分析的方法不一样，不同的平台和载体，给我带来的思维碰撞有着很大的不同感受和收获。

正所谓，在快的节奏里生活、学习、工作太久，要懂得缓下来，善用慢的时光，让自己收纳更多正能量，从而增进智慧。