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骑驴看本

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发布: 8:00pm 11/02/2024

张立德

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张立德.读书纳福,智慧无量

基于好奇心或者好学而吸收的海量知识和资讯,却未经过独立思考而加以吸收,那么就会远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。

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“新年流流”,竟提起读书,书与“输”同音,忌讳的人会认为不吉祥。

这个年代或许不一样了。

脑筋转的快的人会提醒,过年闲着的时间多,许多人会不停按手机,眼珠一直盯着“书”,此书非实体书,是也!还有IG与TikTok。“书”中自有颜如玉,还有黄金屋,很多人会说,这些“书”资讯丰富,可以大大增进见闻,长知识了!

不仅如此,大家甚至乐此不疲的在忙“写书”,编辑图片和影音,别以为这是“雕虫小技”,少点“本事”都无法胜任。

至于那些只看别人“作品”的,自己不“创作”的,在浩瀚的网海中,即使刮风下雨也不愁没东西看。

那天,一位朋友感叹,当道,读书、买书的人渐少,假以时日书本会不会消失?

另一位朋友分析,书本会以不同的载体继续存在,不再是纸本,改为电子版,人们阅读的载体改变了,但是增进知识,追求新知的渴望不变;阅读小说、散文等文体的兴趣依然保持。

第一位朋友的慨叹,其实是对人们不再阅读文字感到担忧。社交媒体和视频平台不断地推送更多的,大家一个接一个不停的刷屏,影像音效的不断刺激,导致人们一直处于亢奋状态,不像阅读文字书本,可以慢慢品读,细细思考。

类似的讨论(辩论)难有结论,人们接收资讯,汲取知识,打开视野,增广见闻的方式、管道和载体,会不断的转变,只要人们一直都保有好奇心,就不会停止利用、善用各种载体去开拓和探索未知的疆域。

好奇心是推动创新和发展的关键,透过好奇心的力量去发现、学习,最终得以实现个人心智、生活和事业的成长;个中关键是从确定探索目标、制定计划,到培养多角度思考和保持毅力,每一个环节都不可少。

但是,基于好奇心或者好学而吸收的海量知识和资讯,却未经过独立思考而加以吸收,那么就会远不如那些虽所知不多但却经过认真思考的知识有价值。

哲学家叔本华这样说,只有当一个人把他的所知结合各方面来考察,把每一真知相互比照之后,他才能真正理解、掌握这些知识,并使其为己所用。一个人只能对自己知道的事情仔细思考,因此他必须要学习新东西;但是,也只有那些经过深思熟虑的东西才能成为他的真知。

他的这一句话:“一个人可以随意地阅读和学习,却不能随意地思考。”让人茅塞顿开。

相信大家对《孟子·尽心下》所曰,“尽信书不如无书”,并不陌生。我们一般对这句话的理解是,和叔本华所言一致,即是读书不要拘泥于书上或迷信书本,要保持独立思考,具体问题具体分析。

不过,孟子指的书,不是泛指一般的“书”,是指《尚书》里头的《武成》篇。孟子对这部权威经典也敢于怀疑,这种治学精神当然是难能可贵的。

《武成》是《尚书》中的一篇,记载了周武王伐纣的战争经过,有大量杀伤,血流成河。孟子认为周武王统帅的是仁义之师,不至于那么血腥。

可是,后世对于孟子总体上否定《武成》篇,也不能苟同。

为了维护本身的立场和主张,满足政治需要,却无法举出确凿的证据,等同否定实质历史,一样不可取。

现在我们处于众生喧哗,资讯海量,却杂乱无章的网络世代。每天一张开眼睛,打开社交媒体,所谓的资讯从四面八方涌入我们的手机,但我们所接触的,未必就是与我们有关联,是我们需要知道的讯息。

我们每天不停的刷刷刷,分享再分享,在留言处写下所谓的观点,不否认有经过大脑消化和运转,惟这些反应都是在瞬间发生的,不能算是深思熟虑,经过批判性思考的结论。

我们不能因为在网络和社交媒体上看到很多人的回应和看法,就误以为我们的社会对很多事物的反应,确实地反映了社会大众的观点和立场。那充其量只是代表社会中一小部分的声音,即使以“关键意见领袖”自居的观点也是需要被重复推敲。

我的做法是,我会涉猎不同的领域,会更广泛地去接触不同类型的管道和平台,看别人的观点,我不会因为网络发达而抛弃实体书,因为不同类型的作者汇整资料和分析的方法不一样,不同的平台和载体,给我带来的思维碰撞有着很大的不同感受和收获。

正所谓,在快的节奏里生活、学习、工作太久,要懂得缓下来,善用慢的时光,让自己收纳更多正能量,从而增进智慧。

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