有故事的人 | 5岁起学道 弘扬正道 道士张伟典破除道教刻板印象

他指出，一些人认为道教的祭祀礼仪非常繁琐，其实许多传统礼仪并非源自道教，而是融合了儒家思想及各籍贯习俗，这也是中华传统文化的一部分，所以必须保留下来。

他举例说，福建人的法事礼仪，就融入了儒家的孝道文化及福建人的习俗。

勿当祈求对象 拜神要心存敬仰

张伟典强调，许多神明都是有功于社会的先贤及伟人，所以拜神时要心存敬仰，而不是将神明当作祈求的对象，而造成迷信的现象。

“很多人拜神时根本不了解神明的来历，我们必须知道所拜的神明是谁，才知道为何而拜神。”

他指出，还有一些人膜拜不知来历的“人造神”，但一般民众根本无法分辨，甚至误以为是道教的神明。

“华裔同胞也必须了解本身的祭祖文化，拜祖先就是为了报恩，父母亲在世时我们要孝顺，过世后我们也要继续行孝。”

他认为，无论拜神或拜祖先，都应该不求回报，更不是为了祈求一切顺利才拜神。

“一些人犯错或面对问题时，不会从自己身上寻找原因，反而将一切不顺心都归咎于祖先或神明，这是一种错误的心态。”

他指出，趋吉避凶是人的天性，人们都向往美好的生活，但不应将所有兴衰都寄托在神明和祖先。

他说，所谓“道由圣传修在己，德由人积命由天”，人们在生活中必须尽力而为，然后才听天由命。

拜神不应铺张浪费食物
金银纸是供品非交易

张伟典指出，拜神时不应该太过铺张而导致浪费食物，因为神明不会要求人们奉献什么食物或做什么事，只有魔鬼才会主动要求人们献祭。

“在道教传说中，魔鬼要求四川百姓献上牲口及童子，后来张天师将魔鬼降伏后，与其定下盟誓，从此魔鬼才不再要求人们献祭。”

他指出，民间烧金银纸的习俗，其实跟道教没有直接的关系，金银纸只是一份供品，而拜神或祭祖也不是一种交易。

他希望道教庙宇进行庆典祭拜仪式时，能够更加庄严整齐，切勿随意摆放供品及处理香灰等。

道教神明都是先祖 须传承

柔佛州三清道教会在今年2月配合“百神同坛弘正道，祈国安泰大醮会”，首办以道教为主题的5公里盛大游行，共有54支队伍、逾30辆花车及神轿同行，吸引逾5000人参与其盛。

张伟典说，上述醮会以“百神同坛”为主题，一连3天在峇株巴辖万寿宫举行，旨在宣扬各神明及宫庙的历史典故，让大家认识平时膜拜的神明，很多都是有血有肉，在历史上存在的人物或祖先。

他指出，很多道教信徒会转向其他宗教，是因为道教忽略了教育工作，所以道教必须积极弘扬正道，才能巩固华人信仰，避免走向迷信。

 通过文字介绍了解神明精神

“通过醮会现场对神明的文字介绍，我们才明白平时奉拜的神明原来这么伟大，也从中了解道教神明都是华人先祖，所以必须好好传承下去。”

他举例说，福建三大女神之一的临水夫人陈靖姑，便是为救百姓难产而死，其实许多神明都拥有伟大的奉献精神，值得后人去了解及学习。

了解教义后敬神敬道明辨是非

他表示，信徒了解道教的教义后，便会敬神敬道及明辨是非，以防止有心人冒充神明名义来进行不法勾当。

他指出，一些道教神明也在小说误导下，而遭到后人贬低，例如道教护法神天篷元帅，也是北极四圣之一，但却被人们认为是猪八戒。

“我们不能只是告诉信众，拜神是为了求平安，或是一味的高喊‘兴旺发’，而是要让他们了解为何要拜神，才能进一步巩固信仰。”

盼设“道乐团”宣扬道教经典

张伟典透露，柔佛州三清道教会希望未来能成立“道乐团”，借此宣扬道教经典，包括《道德经》、《清静经》及《度人经》等，以避免信徒遭人误导。

“我们有道教乐谱，希望能邀请华乐老师前来指导道教音乐，而且道乐团也可进行演奏念诵及诵经助念等活动。”

他认为，修道之人必须以“慈、俭、谦”作为行事准则，不能因为身怀道法便到处宣扬或自吹自擂。

“其实皈依道教者并非高人一等，反而是多了一份责任，要去帮助他人、自我修行及宣扬正确的教义。”