达祖丁教授|巫统如何利用政治暴力保持高位

巫统在国内政治中称霸数十年，政治暴力便开始出现，因为巫统需要被视为老大。

政治暴力似乎是巫统逃避许多事情并提升其支持的有效方法。在30年的大马政治观察中，我已经看到了足够多这样的情况，因此得出结论，这可能不仅仅是个人为了追求支持而为之。事实上，这似乎是政治中的一项重要策略。

学者们不应该急于将巫统判定为“坏”政党。正如我在学术界所发现的那样，党员往往热衷于这些政治暴力。对许多马来人来说，从事政治暴力的政客是“英雄”，尽管他们只是在马来团体的圈子内辱骂他人。马哈迪的“外来者”叙事及他对华社“不懂感恩”的描述就是最好的例子，与其他许多人不同，他从未卑鄙到使用性暗示或发表贬损言论。

政治暴力如何帮助巫统赢得选民？首先，这是赢得马来人感情的最常用方法。马来人往往表现得像一个兄弟会，一起对抗“外来者”，而忽略了他们本身也是来自马来群岛的移民这一事实。

辱骂非马来人如郭素沁、倪可敏以及非马来人团体如行动党和基督徒的巫统政客，往往会立即获得教育程度较低、受过教育甚至受过高等教育的马来人的欢迎和支持。

其次，政治暴力让巫统维持大马政坛“老大”的地位。如果“黑帮”的意思是“值得敬畏的人”，那么就没那么难以理解。事实上，伊党已故聂阿兹就曾经因为用这个字眼来定义全能者而惹上了麻烦。

巫统在国内政治中称霸数十年，政治暴力便开始出现，因为巫统需要被视为老大。敌对党派的政治人物则避免采取同样的行动，因为这样做有可能被控煽动。

在希盟领导的团结政府中，巫统如今只是一个小伙伴，而像阿克马这样的政客的行为却有助于维持该党的“老大”或 “黑帮”效应。这就是阿克马在巫统内

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所扮演的有效而重要的角色。

第三，政治暴力也会分散人们对贪污及向马来人颁予更多项目等重要和关键问题的注意力。例如，它往往会将人们的注意力从纳吉的错误行为和阿末扎希关于增加土著及马来人在经济中所占股权比例的建议上转移开来。

在战争中，此举称为声东击西战术。如果问题涉及宗教，比如KK便利店袜子风波，这种战术就会非常有效。

最后，政治暴力也为巫统转换联盟的可能性打开了一扇门。巫统一再表示，只要符合巫统的条件，巫统愿意加入国盟。同时，这也可以作为一种谈判工具，从希盟捞取更多的好处。

虽然阿末扎希已经否定了与伊党恢复全民共识的可能性，但为了政治生存，任何事情都有可能发生。

最近，巫统最高理事诺嘉兹兰被指试图在团结政府内部挑拨离间。这很可能是又一次的政治暴力。毕竟，政治暴力是巫统的首选武器，也是必要的武器。