达祖丁教授.阿克马，道歉是有用的！

对我来说，“道歉”仍然是我们国家建设努力的唯一良药。我们都应该接受道歉，并继续前进。

一名摊主写了一张贬损我们印裔同胞的大字报，因为他不想把他的玉蜀黍卖给“吉灵人”或印度人。这件事传开了，并吸引了一位年轻马来政客发表他的看法。他就是我们的一位备受争议的年轻政客，他喜欢侮辱、威胁和使用辱骂性语言，总是炫耀他的名言——“道歉也没有用”。

我记得这句话，当时我还是个在圣马克小学上学的孩子，霸凌者和比我大的人总是用“道歉也没有用”来为打架辩解。这句话简直是幼稚的，更不用说非常不礼貌，如果广泛使用，会破坏所有的婚姻和家庭。

但幸运的是，我们大多数人都更有同情心，不像一些年轻鲁莽的政客那样愚蠢，他们想通过廉价的噱头从他人的痛苦中捞取名声，而这在社交媒体不受阻碍和控制的疯狂世界中确实有效。

在本文中，我想再次强调，在伊斯兰教义中，根据先知穆罕默德的说法，在与非穆斯林和穆斯林的许多交往中，“道歉是有用的”。

在著名的塔伊夫事件中，先知穆罕默德被迫向居住在该地的邻近部落寻求帮助。他去见塔伊夫部落的长老，请求他们遵循伊斯兰教义。长老们不仅拒绝了他的请求，还让年轻人向先知和他的同伴无情地投掷石块，以至于先知的鞋子都浸透了从他身上流下的鲜血。

先知在树荫下休息时，向真主祈求宽恕，因为他在宣讲伊斯兰时软弱无能。据说，加百列天使带着一支军队出现在地平线上，看起来像是要消灭塔伊夫的人民。先知恳求真主说，他必须体现仁慈和怜悯，他原谅了那些年轻人对他所做的无知之事。在我早期的伊斯兰改革时期，这个故事启发了我，让我学到了很多关于冲突、牺牲和宽恕的知识。

先知的另一个伟大的宽恕典范是征服麦加的事件。在遭受了巨大的苦难和来自古莱什族人的惩罚之后，他前往麦地那，10年后率领大军返回。当先知以胜利者的身分进入麦加时，他原谅了所有给他带来苦难的人。如果是我们遭受了多年的虐待和迫害，这绝非易事，但先知却体现了真主的仁慈和怜悯。先知是真主仁慈的典范。

从这两个伟大的教诲中，我得出结论：在我们的国家建设努力中，“道歉是有用的”。每当第一次出现无意的种族或宗教行为或言论，如果可能被理解为一种侮辱，都应该让当事人有机会通过道歉来请求原谅。

在我看来，无论我们认为道歉的人是真心还是假装道歉，这都无关紧要，应该留给

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真主和他或她本身来决定。如果是屡教不改，可能需要采取更严厉的措施，但如果是第一次做出可能是侮辱性的行为，则肯定不需要。

在我们的国家，报警应该是罕见而不是常见的事情。在我看来，如果一年内有数百起关于侮辱种族和宗教的报案，这个国家就失败了。我们都应该接受道歉，并继续前进。

然而，有些政客侮辱了他人的种族和宗教，他们甚至连一句道歉都不说且得以逍遥法外。有些人甚至愿意支付近一百万令吉的诽谤赔偿金，只要他们不用道歉。

对于这些侮辱和威胁他人的政客来说，他们总是希望别人道歉，还提出不合情理的要求。然而，当他们自己不按他们所要求的东西行事时，似乎没有人指出这一点。

建立美好婚姻的关键在于迅速道歉并迅速接受它。之后，继续前进，不再翻旧账。当然，如果是多次重复冒犯，那就需要采取不同的应对措施。

因此，对我来说，“道歉”仍然是我们国家建设努力的唯一良药。否则，人们就会受到惩罚，仇恨不仅会继续存在，而且会深深地“鼓舞”其他人。