马来西亚正在经历重大的文化转型，马来人似乎受到更大的影响。
我不是马来人，但我在马来甘榜长大。
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过去不曾有印象发生马来人因为非马来人或非穆斯林在斋戒月期间在公共场合用餐而掌掴他们的事件，但这恰恰在上个月发生了。
一名叫以利亚的男子在柔佛州新山一家商场的便利店里自顾自地用餐，这时一名马来大叔走近了他。马来大叔想知道以利亚是否是华裔，以利亚回答说：“是的”。如果说打扰以利亚的用餐时间还不够的话，该大叔还要求以利亚出示他的身份证。以利亚拒绝他的请求是正确的。他为什么要与陌生人分享他的个人信息？
随后，大叔斥责了非穆斯林的以利亚，指责他在斋戒月期间在公共场合用餐。在破口大骂之后，老伯又打了以利亚好几巴掌。
这些都不是虔诚穆斯林的行为。斋戒应该教会穆斯林牺牲、宽容、耐心、自律、接受和同情。这位大叔的所作所为令人感到羞耻。
那么大叔为何要掌掴以利亚呢？
在一个近年来变得更加保守和不宽容的国家，这位大叔可能觉得自己有底气且有权利这么做。他极有可能认为所有马来人和穆斯林都比非马来人/穆斯林拥有更多权利。
大叔掌掴了那名非穆斯林，因为他对本身的宗教——伊斯兰一无所知。他不太理解穆斯林为什么要斋戒。他更看重仪式而不是教义。
如果这位大叔仅仅因为他在斋戒而希望其他人不要在公共场合用餐，而其他人也不应该在他面前用餐，那么他就违背了斋戒的目的和宗教意义。
团结部长艾伦达干表示，此次事件是一种挑衅行为，它“未能体现马来西亚多元种族团结与和谐的精神”。他希望立即停止这些行为。他敦促大马人维护国家原则。
艾伦认为像那位马来大叔那样的人真的关心国家原则吗？看看那些政客，比如某政党的青年团团长，他散播种族和宗教仇恨，因为他知道他不会受到挑战和谴责。
很多特定世代的大马人会疑惑，宽容、守法、随和的马来人如今怎么了。
马来西亚正在经历重大的文化转型，马来人似乎受到更大的影响。
一些非马来朋友告诉我，他们的许多马来朋友已经改变了。
小时候，他们就像邻居一样生活，在同一个村庄或小镇一起长大，上同一所学校，分享许多青少年秘密，比如试图在华人义山获得4D号码。
在上学时，非马来朋友会在祈祷室外面等候进行周五祈祷的马来朋友，然后大家会一起去小贩中心吃饭。马来人不会反对非马来朋友吃猪肉，就像他们的印裔朋友不会因为别人吃牛肉而觉得有问题一样。这一切都在21世纪的马来西亚发生了变化。
如今，友谊仍在，但亲密和情谊已经不复存在。
一位非马来朋友说，他的马来朋友会在圣诞节带孩子来拜访，但这些青少年拒绝与他
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握手，或拒绝喝他提供的任何东西，哪怕是罐装饮料。
他的马来朋友声称，他孩子所在的学校助长了这种不宽容，老师的态度和个人偏见加剧了分裂。
另一位非马来朋友说，她不得不搬离原先居住的地方，因为她担心她的宠物狗会受到伤害。有人向狗扔石头，有人把有毒的肉扔进她的院子里，试图杀死她的宠物。
过去，跨性别者无需担心自身安全。如今，他们却生活在恐惧之中。
我们的领导人能宣称取得了什么进步，当独立68年后，许多马来人已经开始害怕狗、猪、华人、行动党、共产党、十字架、说英语、灯笼、书籍、开明者和理性思考？
为什么有些马来人能够相信宗教学者所指的，使用非马来人用过的器皿饮食会使他的身体“不洁”？
为什么有些马来人会相信宗教学者所说的，穆斯林不能祝愿圣诞节或丰收节快乐的话？
为什么会相信一个对多元文化的马来西亚毫不关心的非马来西亚激进穆斯林传教士的话？
有些马来人纵容贪污，因为“终于可以‘享受’富裕的生活了”？他们的优先事项被扭曲了，尤其是当他们对一些非马来人的穿着或敢于在公共场合用餐感到愤怒时。
马来人侮辱非马来人和非穆斯林时很少受到谴责，但对做同样事情的非马来人和非穆斯林却迅速采取行动，这是不对的。
那么，我们是如何、何时变成如此不宽容的国家的？
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